斷，舍，離

人生在世，最難做到的就是這三個字，當斷不斷，當舍不捨，當離不離。人生自亂。

當真正做到，斷，舍，離，人生輕鬆精彩。這也是一種心態的表現，斷、舍、離。是治癒人生的一劑良藥。

舍，心中煩欲與執念。

離，唯願你過往不戀，未來不迎，方才不負當下。

能活到最後的極致，就是簡與素，越簡單越幸福，越樸素越高貴，繁華三千，終究歸平淡，放下過多的慾望，捨去無緣的人，斷去無能為力的事。讓自己輕鬆的活，快樂的心。

斷也好，舍也好，離也好，不過是個過程，把人生比作一兩行駛的列車，相遇相知相愛的那些人啊，上上下下，到了“點”她就下去了，誰也無法強留，可以心懷念想，終究還是要繼續前進的。

生活要簡單，做人要厚道。生活本來很簡單，為什麼痛苦，是我們有一顆複雜的心，讓生活變得複雜了。

把心態放寬，想想，你擁有的都是僥倖，你失去的都是人生。

既然人生實苦，不如難得糊塗。

無需多言，無須多慮，無須攀比，做自己想做的，灑脫一點，簡單一點，堅守善良和厚道，該來的，自然會到來。

斷舍離不在於物質上的捨棄，根本是精神上的舍離。

《道德經》講為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。

我們在學習知識過程中不斷增進知識的數量，寬度，廣度，這是我們通過學習認知這個世界的方式，但真正要悟道，要順應自然，內求，需要不斷減損心中的慾望，妄念，最後處於無主觀意識的慾望，能順應宇宙自然規律，就是無為，

斷舍離的本質是內在精神對外在事物斷隔和抽離，真正的要做到斷舍離，需要從心開始，斷掉多餘的貪念，體現在外在事物上就是每一季都在不斷購入的衣服，不斷被種草的保養品化妝品，以及不斷買入的各種的使用頻率不高的物品。

總認為自己現在擁有的還不夠，還需要更多的物質和精神生活，需要聚會，需要外界認同，需要更多的陪伴，這些都是外求的表現，想通過外界來填補心中的空缺，這樣的填補只能解決一時的空虛，真正內在的豐滿需要通過減損自己的慾望來實現。

內在越是豐富喜悅的人，對於外在需求就越少，外物的呈現和需求就越少，給心靈做斷舍離才是真正的根本。

前一段時間我清理了朋友圈很多的“好友”，大多都沒有交往，只是一個名字在上面，以前覺得不刪除也沒什麼，後來我清理掉了2000多的好友，只保留了日常聯絡頻繁一些的朋友和工作夥伴，整個朋友圈就立刻清靜了，不再有紛繁的資訊干擾我，也不會再去耍朋友圈，留給自己的時間也越來越多。

心清靜了，自然需求就會少，就不再需要外物去填補了。

極簡也是一種人生俯瞰力

在我無聊的時候，找不到書看的時候，有一類書，就是講極簡主義的書，是我的娛樂消遣，十分愛讀。

2018年8月26日剛看完山下英子的兩本書，一本叫《斷舍離（心靈篇）》，另一本叫《自在力》，都是《斷舍離》的系列續作。

這兩本書都很薄，當時我只花了兩天不到的零碎時間就看完了，當天就寫了讀後感，但拖拉很長時間沒去整理，今天早上在看李笑來

的《把時間當作朋友》第三版時，下決心一定要把這事了結掉。

這兩本書不同於她的暢銷書《斷舍離》的地方是嘗試從只是拘泥於雜物收拾的範疇上升到某種更理論性的、哲學層面的東西。書中提出通過提升俯瞰力，達到讓自己自立、自由、自在的目的很有啟發意義。

書中濃墨重彩的內容是說我們要進行一場人生的革命來擺脫物品的陷阱，就是從“匍匐在地面”的人生，覺悟到“爬上樹”的人生，到“坐在飛機上從天空向下俯瞰”的人生。站位越高，維度越多，越能擺脫物品的陷阱。

這裡有個維度的提法，我就講講我自己理解的兩個維度層面。

一個維度是時間軸。

俯瞰過去、現在和未來這整個時間軸，人不是活在過去，也不是活在未來，人總是活在當下的。當下的價值，當下的舒服，當下的喜歡高於未來的價值、未來的舒服、未來的喜歡。把自己留在當下，感受當下，享受當下，拋掉或者說減少對過去的執念，放下對未來的不安，有什麼事等天塌下來再說（實際上天也塌不下來），我們總有辦法在未來的那個當下想到解決的辦法的。

另一個維度是空間關係軸。

人與人的關係、人與物的關係，都先以自我為軸心，這樣對人和物的一些執念就能放下。這裡的以自我為軸心不是說自私自利，不考慮他人的利益，而是說一切獻身都是以滿足自我為前提。一個是以他人為軸心，把他人的價值觀當做自己的價值觀，把他人的意志當做自己的意志，一個是首先活出真實的自我，不壓抑自己的欲求，做一個觀自在菩薩、一個心靈開悟的人。我相信作者所說的，自我為軸心的人我關係和物我關係更能處理好人與人，人與物的關係。

為了看清這兩個維度，我們要冥想自己升在空中，俯瞰下面的另一個自己。這時，我們的俯瞰力就變強了，視野將變得無比開闊，考慮問題時將會有更多的角度。

俯瞰力強的你會發現那些被你藏在衣櫃裡沒有穿的衣服，實際上不是一種珍惜而是一種浪費。量子理論已經揭示物品本質上就是一種能量，而能量的價值體現在使用中。如果一個物品不被使用，只是被儲藏起來，或者不被真正需要的人使用，那才是真正的浪費。想一想，一些難民和貧民連衣服都穿不上，而我們的衣櫃裡卻有大把大把的不能穿、不想穿的衣服，難道不讓人感到羞愧和憤怒嗎？

俯瞰力強的你會發現過去那些你覺得萬一將來有用的東西，在過去了一年、兩年後的今天，這些東西依然被你藏在箱子裡，你寧可拿起旁邊的東西來代替，也懶得費力氣去把它從箱子裡找出來。

俯瞰力強的你會發現以前你憤怒地想著“他為什麼不能這樣做，他怎麼就不能這樣做？”的時候，你實際上是在期待、控制別人，現在你想到抽離，不是事不關己的冷漠的抽離，而是溫暖的抽離。你升到空中，因為俯瞰的高度，產生富有樂觀精神的想法，你說“哦，原來他是這樣的啊，我們在這件事上觀點不同而已”。

結束

我想到，其實我寫讀後感也是對一本書的抽離和放下。當我寫下自己的思考、體會，就把心裡存著的各種念頭、想法放下了，自然就有輕鬆暢快的感覺。我給大腦做了減法，大腦可以更輕鬆地接納新東西。大腦是越思考才越靈活，而不是做資訊的雜貨鋪、儲藏間。

放下或是抽離，不是讓我們不要物質，不要知識了，而是因為現在的大環境下物質實在是太多了，廣告、商業的誘惑實在太多了，知識、資訊實在太多了，所以我們要看清自己的真正需要，去精選最好的和最適合自己的，而不是被記憶、物品等沉重的垃圾淹沒。

所謂極簡或者斷舍離，本身不是目的，我們不是為了極簡而極簡，也不是為了斷舍離而斷舍離，我們是希望通過這種方式產生俯瞰力，看到時間和空間上的前後左右，發現並過上自己真正想要的生活，一種自立、自在、自由的生活。

附

我對斷舍離或者極簡主義這一類的內容，雜七雜八也看得不少，除了上述的觀點，在雜物整理的具體方面，這兩本書基本上沒看出什麼新東西，其中可以借鑑的一個新東西是：我們可以使用一些有“彈性”的物品來減少物品。

書中舉例的是日本的和服，當我們的身材變化了，只要松下衣帶，摺進去一些衣服，就可以又重新適合穿了，不會像西服那樣有一點身材的變化就穿不了。

我的理解是，彈性的東西還可以指那些尺寸可以調整，功能多變的，可以靈活適應生活變化的東西 。那些可以摺疊變化尺寸的書桌、餐桌，那些可以一物多用的東西，或者可以通過重新組合產生新功能的東西，更巧妙利用空間的東西，比如我家買的瓦力凳可以疊放，松下鞋櫃可以翻轉巧用空間，也應該算是有“彈性”的東西。

-END-

斷舍離通過收拾家裡的破爛兒，也整理內心的破爛兒，讓人生變得開心的方法。

斷舍離不是收納術，而是一種生活方式。

斷：斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

舍：捨棄家裡的破爛兒。

離：脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在空間。

對雜物整理的時候，山下英子提出兩點：

第一，斷舍離的主角不是物品，而是自己。

第二，時間軸永遠是現在。

書中舉了很多例子。

a.假如我有一副眼鏡。我對你說，請用吧。你不一定會用。

b.假如我問你，這副眼鏡是不是能用的眼鏡？答案顯然是能用。

也就是說，能用的東西和我用的東西是兩回事。在家裡這些能用卻不願意用的東西，是不是有很多？比如堆滿抽屜的一次性筷子。吃飯的時候從來不用。這就是拿物品當主角。物品“我”用了才有價值，“我”是物品的主角。眼鏡可以用，筷子可以用，這種說法是把主角拱手讓給了物品。

第二，把時間軸放在現在。只允許現在需要的東西留在你的空間裡。存有曾經記憶的物品，或者未來可能需要的東西，對現在沒有任何作用，則無需留在你的空間裡。

斷舍離並非絕對要把房間收拾乾淨為目的，而是要通過收拾房間的過程瞭解和喜歡上自己，並實現自我肯定感。

歌德說：人類最大的罪是不快活。

人類最大的罪不是殺人、恐懼、暴力，而是不快活。

山下英子在書中寫：

“有人送你一隻名牌杯子，你把它原封不動裝在盒子裡，放在櫃櫥最裡面，捨不得用它，而你當下用的是買甜甜圈時的贈品——再普通不過的杯子。如果有人問你‘為什麼不用它’，你回答，‘太可惜了，這種好東西捨不得用啊。’換句話說，在你的潛意識裡，你認為‘自己配不上高檔杯子，我沒達到那個水準呢’。

一個人所使的物品可以反映出自我形象。如果認識到這點，‘其實，我也可以用它。‘允許自己使用更高階的東西，瞭解自己，放下過去的自己，就會發揮自己的潛能。’”甚至發現看不見的嶄新世界。

近期身體患病，原因是代謝系統出了問題，血液酸性過多，尿酸形成結晶石沉積在關節上，導致腳趾疼痛，無法走路。醫生稱之為“痛風”。痛風最直接的治療方法是，降酸。降酸最直接的方法有兩種，一是吃碳酸氫鈉片（小蘇打），中和尿酸；二是多喝水，使酸隨尿液排出體外。

生病的時候，我想了很多。還翻出了每年的體檢報告。2015年體檢，腎功專案，血尿酸753。2016年680，2017年700，身體無恙。而今年體檢血尿酸501，便有痛風症狀。如果尿酸高於正常值，沒有痛風症狀，稱為高尿酸血癥；如果關節疼痛，稱為痛風。

病友提醒我，你體重增長了嗎？可能與體重有關。如果你血尿酸值很高，沒有發病，可能是你不夠胖。體重增加，也會增加發病率。

我才意識到減肥的重要性。

山下英子在學習瑜伽的時候，斷食，領會到食物如此值得被人類感激。她向前輩抱怨這個想法的時候。前輩說，可不是嘛，就連衣櫃，你都能塞得滿滿的。山下英子恍然大悟，從而總結出雜物整理的方法和斷舍離的生活方式。

我想，我們的身體又何嘗不是呢？我們總是一味的攝取營養，代謝系統壓力過大，多餘的能量消耗不掉，有的是脂肪不斷堆積在體內，有的形成尿酸，導致身體代謝失衡，體重不斷上漲。體重上漲，就會帶來無窮無盡的可怕疾病。

肥胖不能全部歸咎於口腹之慾，我們文化裡一直有飢餓的基因也會導致肥胖。

大家耳熟能詳的唐代李紳的詩《憫農》：

鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。

《朱子治家格言》：

一粥一飯，當思來之不易。 半絲半縷，恆念物力維艱。

這樣的詩詞太多太多。中國有幾千年的飢餓歷史，使得先民們不得不居安思危。創作了很多誨人不倦的詩詞歌賦，教導後人要珍惜糧食，勤儉節約。免得，子孫後代吃不飽飯。

也正是這樣的飢餓文化，導致很多人狂吃海塞。

例如，父母認為把孩子養得白白胖胖是最好的關愛。

例如，中國文化裡有夾菜的現象。在一線城市很少，但是在大部分地域依然存在。誰沒經歷過，去親朋好友家吃飯，被長輩往碗裡夾菜呢？暫且不說夾菜這種現象好不好，衛不衛生。正是我們文化中有飢餓的基因，他們認為，給客人加菜，是對客人最頂級的關照。（《舌尖上的中國》導演陳曉卿說過夾菜是最頂級的客氣。）

小時候，家長不斷糾正我剩飯的現象。媽媽說，你盛多少飯，無論是否撐得下，都必須吃完。因為，浪費可恥，光碟光榮。農民伯伯種菜多麼不容易。這些道理沒錯，放到今天卻用途不大。農民伯伯春種秋收不容易？難道在汽車廠做焊工就容易？在工地搬磚就容易嗎？如果大家都勤儉節約，不買車，不買房；農民伯伯，工人叔叔，建築民工是不是要失業？想必農民伯伯也不希望消費者勤儉節約吧？

既然有錢，不偷不搶，不拐不騙，合法收入，花的不是納稅人的錢，吃點好的，穿點好的，誰能管得著？

正如山下英子所寫，有人送你的名牌杯子，你捨不得用，放在櫃櫥最裡面，而你當下用的買東西的贈品杯子。你認為‘自己配不上高檔杯子，我沒達到那個水準呢’。

很多人去超市買吃的，比如水果。經常能看到一些爛熟的香蕉特價銷售。不少人會根據自己的經濟實力，選擇特價水果。買回家，放在冰箱裡。每次都吃熟得最透的一隻，第二天吃稍微新鮮一些的香蕉，隨著時間流逝，每次吃的都是爛熟的香蕉。而有些人，會直接去吃稍微新鮮的香蕉，爛熟的香蕉直接扔掉。如果去超市，乾脆直接買最新鮮的香蕉。新鮮水果和折扣水果價格差得也不是太多。買特價水果的人會認為“自己配不上新鮮的水果，我沒到達那個水準呢。”

一個人的飲食可以反映出自我形象。如果認識到這點，“其實，我也可以吃它。”允許自己吃更高階的食品，瞭解自己，就會發揮自己的潛能。甚至發現看不見的嶄新世界。

斷舍離說，篩選物品的時候，也改變了人際關係。物品所投射出的自我形象，我們可以從他人身上看出。“要是自己能隨便湊合用一樣東西，那麼別人也會用隨便的態度對待你。——他能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便那個禮物送他就行了。”

一旦通過斷舍離提升了自我形象，別人就會自然而然地覺得“他生活那麼精緻，可不能隨便拿個粗陋東西送他了事。”

“這種篩選物品的工作，也會改變人際關係。”

一個朋友幫了我很多忙，我準備送他隨手禮。我知道他愛喝酒，準備買點酒送他。不是求人辦事，隨手禮而已，一般來講，無需送昂貴名酒。但是我知道，他經常喝茅臺。那麼，我就不能隨隨便便買幾瓶江小白或者二鍋頭送給他糊弄了事。我送給他洋河藍色經典作為隨手禮，正是我根據他的生活所投射出的自我形象而選擇的禮品。

飲食也是同樣。如果你請朋友吃飯，他經常出入平民菜館，那麼你也沒必要帶他去西餐廳吃飯。即便要去，去肯德基、麥當勞，點200塊錢，也能令他滿意。

去超市買水果，我們為什麼不選擇最新鮮的水果呢？去飯店吃飯，我們為什麼不點最愛吃的菜呢？

吃喝嫖賭，惡習之中，哪有人因為吃喝欠債？

成功人士肥胖比例不高，他們有大把的時間健身不是最重要的，重要的是他們懂得節制。

節制的正是口腹之慾。作為底層的勞動者，在工廠焊接，在工地搬磚，如果不用食物把肚子撐得滿滿的，根本沒有力氣幹活，也許工作間歇的時候就會飢餓無比無法勞動。這是客觀原因，飢餓是減肥的最大敵人。

擔憂工作的時候飢餓。也類似斷舍離裡常提到的一種人“擔憂未來型”的人。對物資的儲備，便於日後使用。例如衛生紙。很多老人去世，子女收拾房間看看有沒有什麼珍貴遺產，在櫃子裡翻出了塞得滿滿的衛生紙。什麼值錢的東西都沒有。

那年秋天，我們去天津三菱FA中心學習，行程一個星期。我背了個書包，一個同事竟然拉了兩個笨重的大皮箱。他就是擔憂未來型的人。

山下英子說：“丟掉飽腹。沒有人能應付得了’吃多了‘。 A Hungry Dog Hunts Beasts.”

我有個女性朋友減肥從140斤減到100斤。她的方法是，少餐多食。她一天吃七八頓飯，甚至凌晨三點起床煎牛排。她吃飯只吃七分飽，餓了的時候繼續吃。

我從中獲得啟發。雖然從事體力勞動，我對正餐的依賴慢慢降低。工作的時候，我隨身攜帶金絲猴奶糖、士力架和德芙巧克力，什麼時候餓了就吃，何必虧待自己。經過一段時間，體重有所降低，甚至耳聰目明。

為什麼減肥？

為了身體健康。為了更漂亮。換種說法，一是外在別人感覺，二是內心的感覺。

自己的感覺就是不單單是體重減輕，更能收穫精神上的愉悅。減重後的人往往會有心情舒暢，思維敏捷，視力聽力也有所提高的感覺。

斷舍離講櫃子裡最多利用70%的空間。就好比停車場，要留出30%的空間方便車輛出入，所謂的新陳代謝。我想，我們的身體又何嘗不是？吃飯只吃七分飽，健康又長壽。

斷是入口的閘門。

舍是出口的閘門。

水池入口的閘門本來是關死的，由於外界的物質壓力不是一般的大，加上貪便宜和商家佈下的陷阱，所以這個閘門常常開啟。山下英子發現母親冰箱裡有一大桶商務蛋黃醬，母親根本吃不完，而且過了保質期。原來母親因為打折才買，500日元只要350日元，很划算。普通瓶蛋黃醬300日元，一分錢便宜撈不到。但是大桶蛋黃醬根本吃不完而且過了保質期，白白損失50日元。

斷開入口的閘門，打開出口的閘門，使水池能夠新陳代謝。我想身體也是如此，在食物汲取上，儘量吃好的，吃貴的，但是不要多吃，通過適當運動，捨棄這部分能量，避免在體內堆積，活躍的新陳代謝，有利於減肥。

山下英子：

“丟掉零錢包。比起下定決心的大額消費，不知不覺中的小額消費更加可怕。 A Little Makes a Big Loss”

斷舍離結合老和尚的話，我若有所悟，也形成了一套飲食哲學。

比起山珍海味，每天吃的粗茶淡飯更加可怕。

從今天起，在經濟承受範圍內，買最新鮮的水果蔬菜，吃最好的食物，減少進食量，促進新陳代謝良性迴圈。

希望有一天也能辟穀，減緩新陳代謝，修身養性，使身體和思想都能達到新的高度。

斷舍離的精髓在於「心頭無好」。

1 曾經我以為我做到了「斷舍離」。就憑二十歲的年紀裡，我能橫眉冷對任何一個好包包。

那時我以為「斷舍離」就是「身外無物」。悟到這一點的那天晚上，剎那間佛光加身，心裡天朗氣清。我立馬把衣櫃抄了個底朝天，除了日常幾件，都眼一閉心一橫打包捐了。

心在滴血。可是「如非必要，勿增實體」。我做的是對的。我比執迷不悟的眾生不知道高到哪去了，想到這裡，我的嘴角勾起一抹邪魅的笑。我笑，走在街上，走在人家，看著穿金戴銀的男女，都是一個大寫的俗。

我穿素淨的衣服，吃最少的食物。去寺廟淨化心靈，我觀察香客，看他們跪在蒲團，虔誠又痛苦。好俗，真俗，都俗!

2 可是過了一段時間，我笑不起來了。去參加聚會，我一個人整一身長袍配布鞋，他們都挖苦我是「安妮寶貝筆下的女子」。我不是故意的，只是高跟鞋我都扔了。鬱悶的時候想喝酒，找來找去我家裡除了水什麼都沒有。立馬跑到樓下便利店買了兩瓶。曾經花了一個晚上送完了所有酒，又要花好多天把他們陸陸續續買回來。大事不好，我墮落了。下凡還是不下凡？下凡還是不下凡？下凡還是不下凡？

3 糾結的時候又有了新的引誘，我愛上了一個男人。我這人，戒得了煙，戒得了酒，扔的了衣服和包，但我戒不掉男人。我還是俗。俗有什麼要緊？古人說了，「女為悅己者容」。我還是個女人。於是為了悅男人，我又重新買買買，各種顏色的口紅，蕾絲的雪紡的裙子。下次約會穿皮衣配復古妝容，下下次是去海邊，穿藍色雪紡長裙配這隻淺色脣釉。衣櫃裡重新塞滿了衣服，額外多了好多口紅。可是好景不長，他劈腿了。我是什麼脾氣的人？愛憎分明，有仇必報。立馬跑去痛毆了小三。當晚他打電話過來說，「你做的太過分了，我們分手，我選她」。然後我再也沒有打通他的電話。

4 我氣。很長一段晚上，我天天一邊喝酒一邊對著手機那邊的忙音罵他，就眼淚吃一碗很辣的面，好辣好鹹。很長一段時間，早早就睡了，因為醒著沒意思。很多個夜裡我會做噩夢醒來，夢裡是那個男人各種賤，然而醒來想想最可怕的事情是，這麼賤的男人，我離不開他。

很長一段時間，我暴飲暴食，因為食物能給貧瘠的人生帶來稀薄的安慰。如此一陣之後，我發現還是戒不了他。實在忍不了思念和痛苦。我去找他了。他看到了我的資訊，可是他沒有理我。在他的城市，我在深夜的街頭瑟瑟發抖。

5 那晚，我思考了很多哲學的問題，比如，「我是誰」，「從哪兒來」。當然其中最重要的是「為什麼會走到這一步」。當然我想的不是我們的關係，而是我自己，「為什麼我會走到這一步」。一個仙女怎麼能在陌生城市深夜的街頭瑟瑟發抖？我從中國古代智慧中得到了答案:「智勇常困於所溺」。就是因為我太在乎，有了執念，才會如此落魄。我曾經以為，拋棄身外之物是斷舍離，其實拋棄心頭所好才是真的斷舍離呀。知道了這一點，我離蓋世英雄又進了一步。於是我星夜啟程，重新開始我自己的新生活。那個男人還欠我一句對不起，可是我不再需要了。

6 回到武漢之後的我，存了一筆存款，除了這筆存款之外，我用著破破爛爛的手機和電腦，因為在我看來，物是不能讓人牽掛的，我隨時可以丟棄他們。如果什麼東西讓我丟了之後會失魂落魄，那我現在就會把他丟了。拒絕的時候更有了底氣，人也開始有了自己的原則和堅守。如果有什麼朋友不能接受我合理的拒絕，那我可以跟他就地絕交。我覺得這種狀態就很好，兜裡有錢，心頭無好。不管是對物還是對人，無好就不會成為得不到黛西的蓋茨比。「無好」就沒有弱點。

7 什麼是「斷離別」？就是「心頭無好」。

智勇常困於所溺，但蓋世英雄都是斷絕情慾。「收餘恨，免嬌嗔。且自新，改性情。休戀逝水，苦海回身，早悟蘭因。」只要一熱血，我井水浸頭，焚香燙一個戒疤，滋滋聲兒真切，要冷靜，要與世無爭。

現實生活中每個人的時間和精力都非常有限，如果目標太多或者是太過分散，我們會因此而疲於奔命。

但是我們勞勞碌碌，並不能達成我們想要的目標，甚至會白白浪費大量的時間，會讓我們的精力白白消耗掉。

所以我們為了可以在短時間內聚焦目標和取得一定的成績，所以我們採用了斷舍離的辦法。

斷舍離精髓在於，捨棄我們不要留下，我們覺得重要的東西，讓我們可以集中精神的，針對性的努力，從而做到事半功倍。

如果辦公桌如果一片混亂，檔案雜亂無章，不但找到我們需要的檔案非常困難，也會嚴重影響我們的情緒，讓我們的工作效率降低，等一會我們對我們的工作能力和個人素質產生懷疑。

如果把辦公桌進行相應的整理，把不要的廢紙都丟棄掉，把我們想要的檔案整理得妥妥當當，會讓我們的辦公桌面貌一新；

也會讓我們有更好的精力去處理我們想要處理的事，可以快速的找到想要的檔案，無形中提升了我們的工作效率。

讓我們的工作效率變得底下，會覺得為什麼時間流失的這麼快，我們的工作卻沒有幹多少。

如果我們可以在工作的時候，沒有必要就不拿起手機，那麼我們可以更加集中精神去完成我們的工作。

以上這些都只是輔助的手段，我們還要利用這些手段來讓我們養成一定的習慣，從而順利的進行斷舍離。

丟掉不需要的東西，生活會更加美好。

以前一直覺得掙錢的目的就是買買買，一不留神衣櫃裡到處都是買回來沒穿過一次的衣服，甚至床上，椅子上也道出散落著沒穿過幾次的衣服，衝動消費下買的很多不適合自己的衣物，遲早會在角落裡落滿塵埃。

還有口紅，為什麼總覺得自己的口紅不夠用，總在每個月工資到賬時候買上那麼幾隻覺得自己塗上立馬變仙女的口紅，幾乎沒有一隻口紅能夠用完，不是掉在家中某個角落找不到了，就是覺得顏色已經過時而不在塗抹。

還有其他一些雜物，哪一件不是當時動心買回家來的呢，哪一件不是認為自己擁有之後生活就會變美好呢。

再大的空間總能被堆滿，屋子裡面空間越來越小，逐漸不能容納你內心的寧靜，每每回到家，開啟門時候，稍用力一些就會頂住門背後的快遞紙箱子，進門以後一定要小心不要被昨天剛買回家的多肉搬到，脫了鞋之後發現鞋架上已經全都是鞋子，只好將鞋子隨便脫在角落裡，往床上躺時候發現半張床都是衣服，只餘小小角落剛夠棲身。

這也許是很多人生活的常態。尤其是租來的房子，面積狹小，收納空間基本沒有。

怎麼辦？很多人認為少買點東西，但是這樣真的控制得住嗎？想通過少買東西讓原本已經充斥著各種雜物的房間變得乾淨的想法基本都會失敗。當房間充滿雜物的時候，恰恰是因為人沒有認清自己到底需要什麼東西，當你沒認清自己最需要什麼東西，買的時候就會認為這個必須要。於是乎家裡越來越亂。

那就只有從現在已經擁有的物品中先做出取捨，扔到本來並不需要的東西，只留下自己生活中最重要最不能或缺的東西。

斷舍離的目的是放棄無用的東西，只留下對於生命本身必不可少的器物。讓生活不受不必要的東西的捆綁。

當我們收拾好自己家裡，讓家裡沒有任何並不需要的物品時候，我們也在打理自己的內心，當無用之物被我們清理出去，內心也更加安然。

人的一生中總有各種取捨，正如房間有限，想要的物品無限，我們只能選擇最重要的那些。不要讓你的生活成為垃圾場

不請自來，說下自己的理解：

斷舍離本意是為了過極簡生活，所以其精髓有二：

一、極簡，那你得先有足夠的物質——刪繁就簡，是因為“繁”影響了自己的生活質量，干擾了自己；其目的是為了更好地生活，所以該舍的捨去，還不夠“繁”的要追求自己想要的；

二、極簡不等於簡單、更不是湊合，需要你對自我、對擁有的、對想要的都很清楚，最考驗你是不是足夠“認識自己”。

對於無價值的東西(物質和精神方面的)，如廢物、垃圾、煩惱/干擾資訊，採取斷舍離，可標本兼治。

斷-斷除外來增量

舍-舍除現有存量

離-從意識心中根除依賴感，厭離，形成免疫力。

斷舍離，聞思修，得自在。