相和歌

漢代重要的音樂形式之一是相和歌。相和歌是漢代時期在“街陌謠謳”基礎上繼承先秦秦聲、趙聲、齊聲、鄭聲、楚聲等傳統聲調而形成的。相和歌也是極具漢族代表性的傳統舞蹈之一。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用於宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至傳統民俗活動等場合。

漢代重要的音樂形式之一是相和歌。“相和歌”之名最早記載見於《晉書‧樂志》：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執節者歌。”其特點是歌者自擊節鼓與伴奏的管絃樂器相應和，並由此而得名。相和歌所用的宮調，主要有瑟調、清調、平調3種，也叫相和三調。與後世所謂“清商三調”相同，簡稱“三調”。

相和歌的名稱最早見於漢代，它是在街陌謠謳 的民歌基礎上繼承先秦先秦秦聲、趙聲、齊聲、鄭聲、楚聲等傳統而形成的一種漢族音樂形式，其特點是絲竹更相和，執節者歌 （《宋書·樂志》），即歌唱者自擊節鼓與伴奏的管絃樂器相應和，並因此而得名。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用於宮廷的朝會、祀神乃至漢族民俗活動等場合。

相和歌在發展過程中逐步與舞蹈相結合，成為一種有器樂、歌唱與舞蹈相配合的大型演出形式，被稱為 大麴 或稱 相和大麴 ，它是最能反映當時藝術的水平。後來它又脫離歌舞，成為純器樂合奏曲，稱作但曲. 大麴 或 但曲 是相和歌的高階形式，其結構比較複雜，典型的曲式結構是由 豔——曲——亂或趨 三部分組成。 豔 是序曲或引子，在曲前，多為器樂演奏，有的也可歌唱，音樂可能是委婉而抒情的，故稱為 豔.它可以是個唱段，如《豔歌何嘗行》；也可以是個器樂段，如《陌上桑》。

漢代重要的音樂形式之一是相和歌。

它最初的表演形式是清唱的“徒歌”，後來發展為一人唱、三人和的“但歌”，最終形成了以樂器與歌唱相和的形式。相和歌，是漢代時期在“街陌謠謳”基礎上繼承先秦秦聲、趙聲、齊聲、鄭聲、楚聲等傳統聲調而形成。