喪事之“行禮”，又稱“文公家禮”，相傳起源於周朝。現在岳陽、長沙等地都有行禮這一個風俗。
古有三禮之說，故“行禮”的孝堂又被稱為“三禮堂”，其含義是：生之以禮，食之以禮，祭之以禮.。
一：如泣如訴、悲痛萬分的家禮
在行禮前，由孝子跪接眾禮生。排場大的孝家請八個禮生，排場稍微小一點的的則請六個禮生，分為上中下三案進行行禮。
首先由孝家擺好滿桌祭菜，然後是行昭告禮：即向祖先稟告父或母亡故的噩耗。
接著是成服禮。由眾禮生授予孝子纏滿白紙的繩子做成的籠冠、麻衣、稻草做的腰帶、打上白布的鞋子。然後眾禮生齊歌：去汝玄冠，授汝素冠。彩服變為齊衰，朱履化作芒鞋。執杖於手，系絰於腰。五內慘烈，其何以堪。自今伊始，於禮成服。守孝三年，用報劬勞。
再接著是省視滿桌祭菜、存陳禮(追憶亡者的生前生活場景。)灌獻、脂膏、迎神、浣洗上香，後面是三獻禮。
在三獻禮中，眾禮生吟誦的歌章主要摘自《詩經》。
在禮生吟歌時，有樂師用胡琴演奏《梅花三弄》、《北山調》、《楊姐梳妝》或者《朝禮》的小樂，胡琴扯得如泣如訴，催人淚下。
孝子為追思父或母所準備的《痛詞》，往往是由孝家本姓的禮生宣讀，讀得抑揚頓挫，哀轉久絕。孝子此時往往會悲從中來，嚎啕大哭。一旁的人也會跟著流淚不止。
接著是侑食、孝媳婦奠茶、孝子進斟。
一般行完家禮只要三個小時，離天亮還有三個小時，這時一般會行繞棺禮。
二：奉勸世人、看破紅塵的繞棺禮
由孝子手捧靈牌、其他主要親屬捧香跟著禮生們，圍繞棺材而歌：內容一般是淡泊名利、看破紅塵，勸化世人，由名人所撰寫的詩歌。現摘錄兩文，以饗讀者。
看破紅塵的《康熙辭世歌》
淡泊名利的嘆空歌
三： 寄託哀思、緬懷亡者的賓奠禮
一般是第一個晚上行完家禮和繞棺禮後，第二天晚上接著行其他親屬的賓奠禮。
這些親屬主要是亡者的媳婦、孫媳婦家，表兄弟，姨侄，外甥，女兒女婿，孫女孫婿，幹侄。
喪事之“行禮”，又稱“文公家禮”，相傳起源於周朝。現在岳陽、長沙等地都有行禮這一個風俗。
古有三禮之說，故“行禮”的孝堂又被稱為“三禮堂”，其含義是：生之以禮，食之以禮，祭之以禮.。
一：如泣如訴、悲痛萬分的家禮
在行禮前，由孝子跪接眾禮生。排場大的孝家請八個禮生，排場稍微小一點的的則請六個禮生，分為上中下三案進行行禮。
首先由孝家擺好滿桌祭菜，然後是行昭告禮：即向祖先稟告父或母亡故的噩耗。
接著是成服禮。由眾禮生授予孝子纏滿白紙的繩子做成的籠冠、麻衣、稻草做的腰帶、打上白布的鞋子。然後眾禮生齊歌：去汝玄冠，授汝素冠。彩服變為齊衰，朱履化作芒鞋。執杖於手，系絰於腰。五內慘烈，其何以堪。自今伊始，於禮成服。守孝三年，用報劬勞。
再接著是省視滿桌祭菜、存陳禮(追憶亡者的生前生活場景。)灌獻、脂膏、迎神、浣洗上香，後面是三獻禮。
在三獻禮中，眾禮生吟誦的歌章主要摘自《詩經》。
在禮生吟歌時，有樂師用胡琴演奏《梅花三弄》、《北山調》、《楊姐梳妝》或者《朝禮》的小樂，胡琴扯得如泣如訴，催人淚下。
孝子為追思父或母所準備的《痛詞》，往往是由孝家本姓的禮生宣讀，讀得抑揚頓挫，哀轉久絕。孝子此時往往會悲從中來，嚎啕大哭。一旁的人也會跟著流淚不止。
接著是侑食、孝媳婦奠茶、孝子進斟。
一般行完家禮只要三個小時，離天亮還有三個小時，這時一般會行繞棺禮。
二：奉勸世人、看破紅塵的繞棺禮
由孝子手捧靈牌、其他主要親屬捧香跟著禮生們，圍繞棺材而歌：內容一般是淡泊名利、看破紅塵，勸化世人，由名人所撰寫的詩歌。現摘錄兩文，以饗讀者。
看破紅塵的《康熙辭世歌》
淡泊名利的嘆空歌
三： 寄託哀思、緬懷亡者的賓奠禮
一般是第一個晚上行完家禮和繞棺禮後，第二天晚上接著行其他親屬的賓奠禮。
這些親屬主要是亡者的媳婦、孫媳婦家，表兄弟，姨侄，外甥，女兒女婿，孫女孫婿，幹侄。