孟子認為人生來純樸，是後天和環境改變了人，所以覺得人做學問的目的就是迴歸純樸的人性，重新變得“仁義”。孟子覺得，人只要能守住“仁義”這個底線，人就不至於是禽獸，社會就還能過得去。所謂放心，就是迴歸本性的意思。

為學之道，“放心”而已，宇宙生命的奧妙就在這兩個字裡面，就看你能不能破解並付諸實施了。

為學是學什麼？指的是為己之學，“為”字讀三聲，作為，成為，成就自己的意思。這不是小我的自私，而是反求諸己，成就“大我”。將內在之德擴充出來，推己及人，為天地立心，為生民立命。

孟子的立命觀，“夭壽不二，修身以俟之”，修身之道，貴在“放心”，不斷修善進德，配合天命，改造自我之命，這個“放心”就是不要被外物所累，不要相信命由天定，而是積極去你自己的心田裡去求福，以真誠之心感應天道，那麼所求皆會有所得。

放心，意味著從內心深處驗證了天道因果規律，這種規律是不可違抗的，種瓜只能得瓜。帶著這種信念，迴歸日常生活中，凡事以“放心”去應對，則所應之事將順著天道規律而發展。

與“放心”相反的是“疑心”，如果對萬事萬物都起疑，那麼你就是在作繭自纏，一念之動，因果造道，在這個自作的輪迴裡面終日煩惱和痛苦，疑心就是不相信命運天道法則，不畏因果，最終是在自我折福。

孟子認為，人與禽獸的區別，在於人有四心：惻隱之心、恭敬之心、辭讓之心和是非之心。

孟子說，學問之道，求其放心而已。這裡的放心，是指安放人性之本心，亦即上面所指“四心”。人在現實社會里，一味追求滿足物質慾望，就容易迷失人之本性，為達目的而不擇手段。而做學問，或者更明白地說，無論是讀書或著文，從本質上來說，它都是人類從精神上進行自我救贖的一條路徑。透過讀或寫的思考，從而對生活進行深刻的反省，找回人之“四心”，使自己成為一個人格上、道德倫理上都趨於完整的“人”，而不是披著人皮的“人”。就我理解，孟子的“放心”大概就是這意思。