市井小民很高興能夠看到這個問題，因為最近在看《黃帝內經》，正好手頭有個內經的本子，索性也就來試著回答這個問題，因其學問太大，網路上又流傳著大量不同記載，所以就以我手中的這個本子做個交流，可能會不全面，不過是親身體會，說的都是自我想法，希望對提問者有所幫助。

我們先來看看內經的內容，它是一本綜合性的醫書，其更是奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。

從表面看，它是關於醫學的，不過從岐伯的答覆中，以及皇帝的提問中，可以看出，這不僅僅是一部簡單的醫學之書，更是治理國家的良方。

我們來欣賞下上古天真論篇的一段話。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

我們再來品一段對我們當下社會人特別有警示意義的一問一答。

皇帝問岐伯道：我聽說上古時代的人，年齡都超過了百歲，但行動沒有衰老的跡象；現在的人，年齡到了五十歲，動作就顯得衰老了。這是時代的不同嗎？還是人們違背了養生之道的緣故呢？

岐伯回答說：上古時代的人，大都懂得養生之道，取法天地陰陽的變化規律，用保養精氣的方法來調和，飲食有節制，起居有規律，不過分勞作，所以形體和精神能夠協調統一，享盡自然的壽命，對度過百歲才離開世間。現在的人就不同了，把濃酒當做甘泉般地貪飲，把任意妄為當做生活的常態，醉後還勉強行房，縱情聲色，以致精氣衰敗，真氣耗盡。不懂得保持精氣的盈滿，不明白節省精神，一味追求感官快樂，違背了生命的真正樂趣，起居沒有規律，所以五十歲左右就衰老了。

內經我們就簡單瞭解到這裡，所以，綜合來看，那個時期是沒有必要有另外一本外經的了，本人對有外經的可能性持懷疑態度。

不過倒是有一個《皇帝外經》它的原稱是《外經微言》，為明朝陳士鐸所傳，所述內容帶有濃重的道家思想，理論闡述恪守後世的陰陽五行概念，是在一個相當成熟的思想體系下對某些問題進行格式化闡述的著作。

如果感興趣，可以去了解下。

凡是中中國人，必然會自稱一句炎黃子孫。這裡面的炎指的是炎帝，也就是神農，神農遍嘗百草，才讓世人對草藥有了最基本的認識，並且讓人們最初認識了什麼是藥理。其中的黃指的是軒轅黃帝，軒轅黃帝不僅僅是華夏部落聯盟的首領，他更是一位醫術高深的神醫，最有利的證明就是他為我們後人留下了一本書叫做《黃帝內經》，這本書基本上是中醫學的理論起源。

後來的中醫學著作《傷寒雜病論》，《本草綱目》等等中，或多或少都有《黃帝內經》的影子，可以說這本醫書對中國醫藥界的影響是十分深刻的。《黃帝內經》共分為十八卷，是後人整理黃帝和岐伯的對話而成書，書中很多東西非常的晦澀難懂，玄奧高深，在古代，不是讀書人根本看不懂。就算是放到現在，都有很多人看了之後也是一知半解。

所以古代的讀書人有兩條出路，不入朝廷為官，就懸壺濟世當名醫，醫生也是讀書人的專利，因為中醫研究要靠《黃帝內經》起家，沒文化是讀不懂的。

那麼既然有《黃帝內經》，可有《黃帝外經》？根據歷史記載，還真有這麼一本書。那麼這本書是幹啥的呢？難道也是醫書嗎？

《神仙傳·廣成子》一書中有這麼一段記載：“廣成子者，古之仙人也。居崆峒之山石室之中。黃帝聞而造焉。”

其實這段話大概揭露了《黃帝外經》的來源，黃帝聽說有一個古代的仙人叫做廣成子的，居住在崆峒山之中，於是就前去拜訪他。想要向廣成子請教得“道”之術，起初廣成子並不願意見他，但是黃帝很有耐心，堅持不懈的來找廣成子，感動了廣成子，於是廣成子就和黃帝坐而論道。經過廣成子的點撥，黃帝對道的感悟日益加深，最後雖然未能得道，但是安安穩穩的活過了100歲，也算是有福氣了，並且他把自己對道的感悟記載了下來。

如此推測的話，《黃帝外經》應該不是醫書，而是一本闡述天地之間陰陽五行的“道書”。裡面記載著如何修道，養生的辦法，據說一共有三十七卷，其價值遠遠大過十八卷的《黃帝內經》。但是不巧的是，這本書在當年的一場大火之中永遠的消失了。

後來到了明朝年間，明朝才子陳仕澤寫了一本書也叫作《黃帝外經》，但是這一本《黃帝外經》和距離他四千年前的那本《黃帝外經》到底有沒有關係，就不得而知了，估計百分之八十以上是他自己編的，只有百分之二十可能是資料吧，或者更少，因為確實沒有史料了，很難考證真假。

​不過，《黃帝內經》實實在在存在這是我們所知道的，但是關於《黃帝外經》的事情是否真的存在，這都還是個問題，也許它本來就沒有存在過，只是一個傳說也未可知，一切的一切，就只能看哪天有沒有幸突然出土這麼一本書，來證實傳說的真實性了！

黃帝內經的主要思想是1、陰陽學說。2、五行之術。3、臟腑之象。以這三點為中心，敘述了生命的週期、養生的原則、五臟六腑、體內的奇經八脈、四季順養、食養、形神合一的情志養生、陰陽虛實與夢境、陰陽五行與體質、病邪與六氣、鍼灸

等

《黃帝外經》首見於《漢書·卷三十·藝文志第五·方技類·醫經》中，相關之書目為：黃帝外經三十九卷或三十七卷。另有扁鵲外經十二卷。又有白氏外經三十六卷，旁篇二十五卷等。

《黃帝外經》久已失傳，至二十世紀八十年初，始在天津發現明末或清初根據口耳相傳整理而成的精抄本。傳述者陳士鐸先生於每篇之末都加上了簡短的評價，並冠以《外經微言》之名。著作。爾後，天津古籍出版社曾把它列為“中醫珍本叢書”影印1500本試銷，不意以“偽書”之故未能再版。

現存《黃帝外經》是以黃帝及雷公、風伯等二十三位大臣探討問難的方式寫成的，共九章八十一篇。

《黃帝內經》，又稱《內經》，是中國現存醫學文獻中最早的一部典籍， 也是中國傳統醫學四大經典著作之一。該書非一人一時之作，具體作者不詳，大約編成於戰國時期。之所以叫“內”，意為“內求”，意思是要使生命健康長壽，不要外求，要往內求，所以叫“內經”。

《黃帝外經》原稱《外經微言》，為明陳士鐸所傳，

但是，古代流傳下來的十八卷的《黃帝內經》，從遠古時代一直到今，而三十七卷的《黃帝外經》，則可能永遠失傳了。但是，關於它的民間傳說，還是相當豐富和十分有趣的了。所以現存的《黃帝外經》是經後人編纂形成的。