有人曾說過，文字太硬，所以人們喜歡發表情，發圖片，或賣萌，或吐槽，或搞怪，以一種別樣的方式把人們的心思聯絡起來。
達爾文在《人類和動物的表情》中曾指出，面部表情是進化的產物，對種族的生存和適應起到了巨大的作用。大量的研究表明，嬰兒早起的情緒反應和表情的生理知覺是本能的，是在進化發展過程中固定下來的先天特徵表情超越了文字的限制，成為維繫人們感情的重要工具，我們的表情，我們的圖片都是情感的在外表露。
認知心理學認為，在記憶和思維的過程中，資訊的編碼方式主要有兩種：言語編碼和表象編碼。後者利用視覺，聽覺，味覺，觸覺形象組織材料來幫助記憶。這種編碼方式的啟用速度較快，聯想強度較高。相應的，結合圖片和文字進行資訊交流，符合我們的記憶及思維習慣，也能在密集的對話中增添一些想象的空間和回味的餘地。
社會心理學家米德的符號互動理論又進一步指出，人與人之間的交流互動是由“符號”及其意義所引起的，交流的雙方不是對對方的符號或者資訊傳遞做出簡單的迴應，而是一種積極能動的迴應，人們會賦予這些符號不同的社會意義，在網路環境下，表情和圖片擁有豐富的寓意，它讓呆滯的語言變得活潑起來。不善言辭的人也可以大方的使用表情包，透過這些符號，我們也可以看見那個躲在背後的靈動的，積極的，活潑的人。這讓對話變得有趣，有活力，也讓人們變得有個性，有生命力。
在現實生活中，我們難免有各種桎梏枷鎖，受制與各種條件，可在網路上，我們藉助表情可以更舒服的表達自己。我們有各種身份，我們有公開的自我，也有隱私的自我，每種身份都有我們想傳達的心聲，我們都渴望被別人接納，被別人理解，被別人喜愛。而網路表情圖片也給了我們這樣一種方式，一種途徑，它確確實實的滿足了人類的需求，之前是部分需求。
有人曾說過，文字太硬，所以人們喜歡發表情，發圖片，或賣萌，或吐槽，或搞怪，以一種別樣的方式把人們的心思聯絡起來。
達爾文在《人類和動物的表情》中曾指出，面部表情是進化的產物，對種族的生存和適應起到了巨大的作用。大量的研究表明，嬰兒早起的情緒反應和表情的生理知覺是本能的，是在進化發展過程中固定下來的先天特徵表情超越了文字的限制，成為維繫人們感情的重要工具，我們的表情，我們的圖片都是情感的在外表露。
認知心理學認為，在記憶和思維的過程中，資訊的編碼方式主要有兩種：言語編碼和表象編碼。後者利用視覺，聽覺，味覺，觸覺形象組織材料來幫助記憶。這種編碼方式的啟用速度較快，聯想強度較高。相應的，結合圖片和文字進行資訊交流，符合我們的記憶及思維習慣，也能在密集的對話中增添一些想象的空間和回味的餘地。
社會心理學家米德的符號互動理論又進一步指出，人與人之間的交流互動是由“符號”及其意義所引起的，交流的雙方不是對對方的符號或者資訊傳遞做出簡單的迴應，而是一種積極能動的迴應，人們會賦予這些符號不同的社會意義，在網路環境下，表情和圖片擁有豐富的寓意，它讓呆滯的語言變得活潑起來。不善言辭的人也可以大方的使用表情包，透過這些符號，我們也可以看見那個躲在背後的靈動的，積極的，活潑的人。這讓對話變得有趣，有活力，也讓人們變得有個性，有生命力。
在現實生活中，我們難免有各種桎梏枷鎖，受制與各種條件，可在網路上，我們藉助表情可以更舒服的表達自己。我們有各種身份，我們有公開的自我，也有隱私的自我，每種身份都有我們想傳達的心聲，我們都渴望被別人接納，被別人理解，被別人喜愛。而網路表情圖片也給了我們這樣一種方式，一種途徑，它確確實實的滿足了人類的需求，之前是部分需求。