問的好，而且還問得頗有心機。問者的言下之意就是說，你們不是說“女人要彩禮就是賣女兒”嗎？那麼男人要陪嫁不是同理嗎？想用這種“同理性”來為女人被譴責的要彩禮行為分散化及合理化，以減輕女人要彩禮的心理負罪感，這看起來似乎合情合理，但其實是女人的一種詭辯。一）凡是要結婚彩禮的女方，基本沒有同時提陪嫁的可能。二）越是強烈要求彩禮的女方，就越是反映了其事實上是賣女兒的心理動機，希望是通過婚姻得利的。三）那種家庭，即使女方有陪嫁，也是與彩禮不對等的，高額的彩禮絕不會與陪嫁配套。四）凡是有能力出與彩禮等額陪嫁的女方家庭，並不會對彩禮的名稱和數額那麼糾結敏感，甚至可以換個名稱叫雙方的家庭共同基金，你出多少我也差不多出多少，以顯示平等和自尊。五）凡是假惺惺強調男方的彩禮是給新家準備的，或就是給女方孃家養育費的，而陪嫁卻是孃家給女方的私人財產或婚前財產的人，那就更是暴露了其賣女兒的心理動機。六）如果你男方要提雙方共同等額出資組建新家庭，她們一定會語塞，接下來就胡攪蠻纏了，因為那樣就沒有女方的婚姻利益了。問題在如果女方還承認新家是共同的，婚後權利是雙方平等的，那麼義務也是均等的，“你的是我的，我的還是我的”這種觀念或者叫雞賊心機，其實就是底層家庭想通過婚姻不當得利或者叫賣女兒的真實寫照！

不是，女人不值錢，收一萬彩禮就是高價出售，男人值錢，出一百萬嫁妝也不夠男人價值的十分之一，怎麼能算賣兒子呢？

彩禮是實打實的金錢，賠嫁大多是女人的用的，就算賠嫁了一輛車一套房，還是在女方的名下，車子一班都是女士款，不讓老公開，開了也彆扭，房子也是用彩禮影變而來，其實就是男人花的錢，但老公要小心翼翼的寄宿，不過現在的高額彩禮並不關是女方的錯，男人也有責任，是雙方的，虛榮心造成多，開始的時候比如張家給了一千零六十，李家辦時在女方沒說的情況下，李家主動給了女方一千一百六十，加一百塊實在很少，還有面子，就這樣一步步高昇，才成了星火燎原。

首先，女人要彩禮男人的錢，是實打實的給了丈母孃家，這時候由丈母孃家支配，給他弟買房給他弟娶媳婦，相反，男人要來的嫁妝，是她那邊母親買來給女兒用的，有些丈母孃也是很摳門的，什麼都不買一分錢都不送。買來的大部分使用的還是她女兒，既然她女兒有些享受那個權利，那跟賣兒子有什麼關係呢？男人在外面又不停地掙錢回來給他女兒用。

國家婚姻法早有定論，何必爭論不休呢？以大局為重，助力兒女安居樂業，幸福美滿的生活，兒女好，大家都好，人不爭什麼都有，你明白嗎？

女方要彩禮不是賣女兒，男方要嫁妝也不是賣兒子。彩禮是男方家庭送給女方家庭的求娶女方家庭女兒的聘禮，嫁妝是女兒出嫁時孃家送給女兒的財務，婆家無權管轄動用。

現在很多人對漢民族幾千年的傳統文化知道的越來越少，甚至到了無知的地步，根本不知道男方家庭給女方家庭彩禮，女方家庭在女兒出嫁時陪嫁嫁妝的原因是什麼。

彩禮，起於中國古代婚禮程式之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。在送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮退還男方的；若男方反悔，則彩禮不退還。

在古代嫁妝是遠遠比彩禮豐厚的。

嫁妝是女子出嫁時，孃家為新娘準備的結婚用品，如房子、車子、衣被、傢俱及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所準備的嫁妝也會不同。在古代嫁妝是女人的私人物品，又稱為“陪嫁”。

在古代嫁妝是遠遠比彩禮豐厚的。嫁妝多少依據女方家的實力地位而定，嫁妝的數額通常代表著女子的出身和地位，展現這個女子是名門貴女還是寒門貧女，古代大戶人家嫁女，會贈送鉅額嫁妝，以向男方家展示自己的實力雄厚。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一，但是自古以來嫁妝都是遠遠比彩禮豐厚的。古代 嫁妝是給新娘子的，屬於新娘子的私人財物，婆家是無權動用和干涉的，如果要動媳婦的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦如果不同意也是正當的。侵佔媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利。女人去世後，她的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒有子女，則要由孃家後人繼承。中國女子實際上有一定的繼承權，而對孃家財產的繼承就是通過嫁妝來體現，所以如果她沒有後人要返還給孃家，夫家其他人是不得佔用的。如果女人被休離或者離開夫家，嫁妝自己帶走，沒有分割一說。

高額的禮金，對於富裕的家庭來說，可能是九牛一毛。但是對於貧困的家庭，簡直是天文數字。

那麼結婚，就一定要有高額的禮金才能達成嗎？在高額的彩禮之下，是不是隻有高額的陪嫁才能相輔相成？

可是在結婚的當口，被高額的彩禮擋在了門外。很多男女會因為這種事情，鬧得非常不愉快。

就算是結了婚，也會心裡有陰影，對彼此有意見，對彼此的父母也有意見。

這樣長此以往，帶著顧慮和偏見生活，怎麼可能生活的隨心。

當然也有因為彩禮過高，而被擋在門外，沒有結婚的。

明明兩個人很深愛，但是因為經濟條件達不到，毀掉了一段美好的婚姻，是不是很遺憾？

因為這種彩禮和陪嫁而鬧得不可開交，毀掉了孩子們的婚姻，是不理智的行為。

生活需要儀式感，結婚也一樣需要儀式感。

所以彩禮和陪嫁，達到一定的數額就好，不要太高。既能滿足風俗習慣的儀式感，又能讓雙方都沒有壓力，這樣不是很好嗎？

其實年輕人，既然已經長大成人。作為父母，衷心的希望他們開心快樂的生活在一起。

畢竟這是喜事，但是彩禮和陪嫁其實沒必要，要的那麼高。畢竟兩個年輕人生活在一起，沒有壓力才是幸福的。

收了再高的彩禮，後面自己沒有能力，把生活過好，不懂的經營婚姻，最終還是以失敗告終。

那這個彩禮的意義是什麼？陪嫁的意義又是什麼？

兒孫自有兒孫福，父母的意願表達了，剩下的就讓他們自己去經營吧。

（以上圖片來自於網路，侵刪）

彩禮 在中國就是非常奇怪的現象，提倡男女平等又得男方買車買房拿彩禮感恩女方父母。彩禮是父母對新人的祝福和新的家庭成立的幫助，可多可少，可有可無。什麼時候演變成感恩女方父母養育女兒的經費了？偽命題，是惡俗本該法律取締。不應該以掏空一個家庭為代價成立另一個家庭。平等本應一個標準，男方的孩子也不是大棚自己長出來的，也是高昂代價培養的。現今獨生子女雙方父母都應平等孝順，共同買車買房，孝順雙方老人，不應存在雙標。中國社會沒有歧視女性，女性地位反倒地位很高，也不要拿孩子隨男方姓，生孩子等等荒謬的問題討論，女人生孩子是自然規律，全球都一樣中國女人怎麼就特殊了，生下來也是自己的，姓氏是五千年祖宗傳下來的。本應自由平等非要扣上女權高尚矯情的帽子就不配擁有愛情和家庭。反過來有條件家庭可以拿彩禮憑自願，沒條件也不應拆散卡要。不要塑造女孩少、女孩優先、窮養男富養女的錯誤價值觀，最後培養的都是自私，沒有責任感、大局觀、家庭觀、跋扈的社會渣滓。西方好的價值觀沒吸收非得妖魔化，彩禮惡俗這是中國女兒家庭的恥辱。平等就是平等，做不到就不要雙標平等。

首先我是女的

10年出嫁彩禮1.2萬，陪嫁12萬，我媽當時就說一句我又不是賣女兒，他給我十倍陪嫁，主要是為了讓我能在婆家說的起話，事實證明我媽是對的，我是家裡獨女，從小在父母恩愛家庭和諧的環境中長大，父母很愛我，他們覺得沒有什麼比我的幸福重要，所以我很感謝我的父母，由於原生家庭的影響，讓我覺得結婚是組成一個新的家庭，兩個家庭虧著去扶持一個小家庭，並不是對那個家庭的扶貧，結婚難道女的就只出一個人麼，彩禮原本的意思就是圖個吉利而已，是男方主動給，並不是女方開口要吧，根據男方實力，有就多意思一點，沒有就少意思一點

看了很多女的就會說我嫁給男的，為他生兒育女，孩子不隨她姓，我想問問，結婚不是組成一個小家庭麼，生的孩子不是叫你媽麼，至於孩子隨誰姓很重要麼，中國自古傳統就是隨父姓，當然也有隨母姓的，如果你很在意也可以商量啊，只要你覺得孩子在別人眼裡的看法不重要，因為很多人會覺得孩子隨母姓是單親家庭，孩子問你為什麼大家跟爸爸姓，他跟媽媽姓能很好回答就好

個人一直認為，婚姻是愛情的延續，兩個人都不要算的太精的好，如果都算的清清楚楚明明白白的，那不叫結婚，那叫合作

彩禮，正確的名字應該是聘禮，是用來表示男方看中女方家女兒的誠意！歷史上，中國人對婚姻很看重，所以雙方結親程式複雜，三媒六聘！聘為妻奔為妾，你細品吧

要彩禮確實是陋習，女方別說那麼多理由，要錢就是說明自己窮；

男方埋怨也別說那麼多理由，本質也是因為窮，要多少給多少，自然就沒有埋怨。

如果說愛情是輕音樂，兩個人對眼就好；婚姻就是交響樂團，兩個陌生的家族，因為婚姻要硬性融入到一起，確實太複雜了。

自古講究門當戶對，存在就是合理，女方的彩禮、男方的婆婆，其實都是父母的控制慾望太強所致。婚姻的主體是男女雙方，還是希望雙方父母學會放手，少插嘴、少要求，讓決定權交給年輕人自己，願天下有情人終成眷屬！

人家辛辛苦苦把一個女兒養大嫁給你男方，然後來孝敬你男方方面。那女孩父母呢？難道人家就該把女兒養大送給你嗎？換著你家是女兒。你會怎麼想？如果女兒嫁過去過得不好怎麼賠償？凡事換位思考一下。別TMD搞得自己很偉大，別人就是該你的一樣！

終於有人說到這個重點了！雖然女方要彩禮，但是大多數是有回禮的！而且，重點是，嫁去男方之後，就很少有人回到孃家生活的，父母一年難得見一次自己的女兒，我不懂，為什麼那麼多人死抓著“女方要彩禮”的事不放，卻幾乎沒有人對男方要求“陪嫁傢俱”要“回禮錢”的事有意見？人家辛辛苦苦養大的女兒，要彩禮，只不過是想知道，男方有沒有能力給自己女兒好一點的婚後生活，有錯嗎？拿不出錢，是不是說明了，男方根本就是想要“空手套白狼”呢？

彩禮，確實女方婚後會帶回婆家。至於車房，是一起住，一起用的。不結婚也要買車房。並且，誰全款買，離婚了還是誰的。

不說彩禮是對是錯 現在有太多年輕人沒要彩禮結婚了 女方生完孩子男方出軌 兩個人離婚 女方什麼都沒有 淨身出戶 還搭了這麼多年的青春 男人呢 房子是他的他也沒損失什麼 畢竟男人歲數大找個年輕的媳婦也是完全沒問題的

彩禮或者陪嫁本身沒有什麼不恰當的！是為子女的婚姻討個彩頭，同時也是父母對子女的一種祝福方式！

可惜的是，現在的很多人讓“彩禮”和“陪嫁”變了味！要麼就是盲目的攀比，為了在親朋好友們面前有“排場”，打腫臉充胖子；要麼就索要天價“彩禮”“陪嫁”，這就真有了賣女兒、賣兒子的感覺……

一旦索要了天價“彩禮”或者“陪嫁”，基本上也就斷了這門親戚，在以後的生活中兩家除了必要的“面子”上的往來，不會再有其它的交集，所謂的親家將會變得連普通朋友都不如！

如果新娘索要天價“彩禮”，結了婚以後，婆家的親朋好友也會打心眼裡看不起，遇事會躲著走，能不來往就不來往！換句話說，小兩口今後的生活將會少了很多“助力”，影響事業的發展和生活的幸福指數！

所以，禮尚往來性質的彩禮和陪嫁還是要大力提倡的。但是數目最好由對方的家長憑心意量力而行，強要天價彩禮的行為一定要得到遏制！

古代的聘禮是男方自覺自願，依據傳統禮教，依據自身財力的大小，主動送給女方的！聘禮的多少不能由女方制定標準！女方更不能開口索取聘禮！

如果成婚，女方的陪嫁不能少於男方的聘禮！陪嫁越多，女方越有面子！

古代還有一種只收聘禮不給陪嫁的，就是賣身為妾！把女兒賣給別人做小老婆！那就不給陪嫁！

當今中國社會的彩禮！完全變味了！

彩禮是女方主動索取，並且要按照女方制定的標準來達成！

不管是相親認識的，還是自由戀愛，有多年感情基礎的戀人！

男方達不到女方要求的彩禮標準！就會被棒打鴛鴦！被拆散！

彩禮甚至被某些多子女的家庭！用來發家致富！

而女方的陪嫁是隨意的，有時甚至沒有！這就不對等了！不符合有來有往的禮數啦！

《中華人民共和國婚姻法》第三條　禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。

女方家長把彩禮作為結婚的先決條件，男方不滿足就阻止女兒結婚。這樣的行為就已經觸犯婚姻法第三條！這就是違法行為！法律就應該制止！

女方父母給女兒的陪嫁！是婚前財產！屬於女方個人所有！即使離婚也由女方帶走！陪嫁根本和男方沒有關係！

女方向男方索取彩禮！因為女方要男方體現誠意！那男方當然可以要求女方用陪嫁來體現誠意！有來有往，禮數週全！何況陪嫁屬於女方個人所有！

女人要彩禮的時候就忘記回禮了？古代人都很講公平的，多少的彩禮多少的回禮。現在的女人怎麼了？又不是清白之軀還有臉要那麼多彩禮，更有臉不回禮。既然一切按禮制來，那麼請準備等額的回禮啊。