任何一個惡貫滿盈的人，當他得勢囂張的時候，人們恨得咬牙切齒，恨不得把他碾成齏粉，隨風吹散。可是當他敗落的時候，人們總是希望適可而止，不要欺人太甚。人們內心深處甚至對他產生同情，因為畢竟曾經是一個多麼高傲的人，現在看到他的狼狽樣，人們多少還是有些心酸。這一點你想想被放逐後的夏桀和跳到火裡燒死的商紂王，你就懂得人的那種心理了！
後朝的勝利者總要為前朝的亡國之君隆重地辦一場喪事，一來顯示自己的寬巨集大亮，一來邀買人心。但以先秦為分界點，後來的勝利者對待亡國的君主還是有所區別的。先秦時，勝利者總要給亡國之君的族人分一塊土地，使前朝的君主們不至於斷嗣，他們的亡靈能夠繼續享受子孫的祭品。而秦後，統治者一般都會把前朝的亡國之君弄到都城，封個難聽的侯，然後陰陽怪氣地把他們嚇死或弄死！如果已經死了的，隆重發喪，假惺惺地把他們哭祭一番。這一點，你看一下劉邦對項羽，曹操對袁紹你就知道了，還有魏文帝對漢獻帝和宋太宗對南唐國主李煜，至於先前的皇族，那可就慘了，為娼為奴那都是很正常的事，統治者們可沒心思管那檔子閒事。
這些都是由前後不同的社會制度決定的，先秦實行的是分封制，各王分立，各制其國。而秦後實行的是大一統的中央集權制，天無二日，人無二主。對最高權力的爭奪更加激烈，不成即死！
滿清人入關後，面臨的第一個問題就是要解釋其政權的合法性，獲得人們的認可。而作為一個異族，至少當時人們是這樣認為的，受到了漢人的頑強抵抗。尤其是那幫文人士大夫，這幫傢伙可真是一塊滾刀肉，死了心要和自己對抗，搞得天下輿論洶洶，很不利於自己的統治。
而當初滿清入關時，崇禎帝已經被李自成給弄死了，當然，是他自己上吊的。於是滿清就如法炮製，通過為崇禎發喪來表明自己對前朝的態度和對中原文化的態度。這種作法雖然太假，但姿態總是讓漢人多少有些心動，至少人家面上讓咱過得去！
任何一個惡貫滿盈的人，當他得勢囂張的時候，人們恨得咬牙切齒，恨不得把他碾成齏粉，隨風吹散。可是當他敗落的時候，人們總是希望適可而止，不要欺人太甚。人們內心深處甚至對他產生同情，因為畢竟曾經是一個多麼高傲的人，現在看到他的狼狽樣，人們多少還是有些心酸。這一點你想想被放逐後的夏桀和跳到火裡燒死的商紂王，你就懂得人的那種心理了！
後朝的勝利者總要為前朝的亡國之君隆重地辦一場喪事，一來顯示自己的寬巨集大亮，一來邀買人心。但以先秦為分界點，後來的勝利者對待亡國的君主還是有所區別的。先秦時，勝利者總要給亡國之君的族人分一塊土地，使前朝的君主們不至於斷嗣，他們的亡靈能夠繼續享受子孫的祭品。而秦後，統治者一般都會把前朝的亡國之君弄到都城，封個難聽的侯，然後陰陽怪氣地把他們嚇死或弄死！如果已經死了的，隆重發喪，假惺惺地把他們哭祭一番。這一點，你看一下劉邦對項羽，曹操對袁紹你就知道了，還有魏文帝對漢獻帝和宋太宗對南唐國主李煜，至於先前的皇族，那可就慘了，為娼為奴那都是很正常的事，統治者們可沒心思管那檔子閒事。
這些都是由前後不同的社會制度決定的，先秦實行的是分封制，各王分立，各制其國。而秦後實行的是大一統的中央集權制，天無二日，人無二主。對最高權力的爭奪更加激烈，不成即死！
滿清人入關後，面臨的第一個問題就是要解釋其政權的合法性，獲得人們的認可。而作為一個異族，至少當時人們是這樣認為的，受到了漢人的頑強抵抗。尤其是那幫文人士大夫，這幫傢伙可真是一塊滾刀肉，死了心要和自己對抗，搞得天下輿論洶洶，很不利於自己的統治。
而當初滿清入關時，崇禎帝已經被李自成給弄死了，當然，是他自己上吊的。於是滿清就如法炮製，通過為崇禎發喪來表明自己對前朝的態度和對中原文化的態度。這種作法雖然太假，但姿態總是讓漢人多少有些心動，至少人家面上讓咱過得去！