日本陰陽師數百年前的書為什麼會有敦煌寫經的影子？

日本文化，發源於中國，他們的書法，更是受到中國書法的影響，至今仍然在延續。

唐代，是中國封建社會文化、經濟發展的最鼎盛的朝代，日本派遣了大批的遣唐使到中國來學習中國的文化。其中有一個叫空海的小和尚。他不但對中國文化的學習很用功，對中國書法也十分刻苦的專研。在當時的長安城，空海的書法小有名聲。空海回到日本以後，潛心佛學與書法。被譽為日本的王羲之。

從中國流傳到日本的佛經很多，日本的書法，是從中國完全繼承過去的，而唐代，就像日本人的根一樣。從服裝，建築，乃至於生活習俗，我們現在仍然能夠在他們身上看到唐代長安的影子。即使是毛筆執筆的方法，也保留著唐代盛行的雙鉤執筆法。（如同鋼筆執筆的方法）他們的陰陽師幾百年前寫的字有敦煌寫經的影子，就是在一千年，也不足為奇。畢竟，大唐當時是世界文化經濟的中心！

很簡單，在書法上像誰一定是因為臨過誰的帖。

日本光明子皇后寫的樂毅論，有明顯的寫經風格，因為唐代乃至後世不斷有使臣到中國學習，所以各種經文就帶到了日本。比如說我們智永禪師的《千字文》墨跡，就是唐代的日本和尚到中國留學，歸國時四處求購書法真跡並帶回日本。比如《喪亂帖》《大報帖》《真草千字文》等等都是。

還有就是有字帖的人身份地位一定不低。因為不是誰都有資格見到這些貴重的泊來的寫經，一般都是皇室成員，您所說的陰陽師書法寫的那麼好，在日本也一定有些社會地位。否則在非漢語國家沒有必要把書法寫的太好，畢竟日本歷史上的書法高手並不多，好些的也只有幾個人，比如“三筆三跡”。