桐楊居士專精陰宅點穴之法，希望對您有所幫助。風水論穴，亦屬比喻：這就象人身的穴位，取義至精。選穴方法謂穴法，須總體權衡龍法、砂法、水法。故有謂：穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鍾處也。就穴法而論，穴的選擇，關鍵在於“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”。即內氣萌生，言穴暖而生萬物也，外氣成形，言山川融結而成形象也。生氣萌於內，形象成於外，實相乘也。就是說：城市或其它建築物選址的落腳點，應在龍、砂、水重重關攔，內斂向心的圍閤中。？這種格局，即現在我們所說的場所，一方面能夠倚靠周圍山川拱抱，以阻御風吹，抵抗砂襲，迎納Sunny，陰陽和合，形成良好生態的小氣侯。另一方面，龍、砂、水種種景觀意象，皆鍾情在穴中，賦予人最豐富的感受，得到遊目騁懷的心性寄託。所謂穴不虛立，必有所倚，以龍證穴，以砂證穴，以水證穴，因形擬穴，全其天工，依其環護，務全其自然之勢，期無違於環護之妙而止耳。乃至“如畫工丹青妙手，須是幾處濃，幾處淡，彼此掩映，方成佳景”等等，皆說明了穴的選擇。實際上穴的選擇，應是山水的選擇，即龍、砂、水選擇的綜合權衡。以人身之穴比喻：穴本含點的意思，再引伸為龍脈止聚、砂山纏護、川漵瀠回，衝陽和陰，土厚水深，鬱草茂林之一區，所以穴法又稱此大格局的“區穴”。更常以明堂、堂局諸語代稱，又取義穴為區穴、明堂、堂局的核心。即：明則取義於照臨而忌塞，堂則取義中正忌偏頗。
桐楊居士專精陰宅點穴之法，希望對您有所幫助。風水論穴，亦屬比喻：這就象人身的穴位，取義至精。選穴方法謂穴法，須總體權衡龍法、砂法、水法。故有謂：穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鍾處也。就穴法而論，穴的選擇，關鍵在於“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”。即內氣萌生，言穴暖而生萬物也，外氣成形，言山川融結而成形象也。生氣萌於內，形象成於外，實相乘也。就是說：城市或其它建築物選址的落腳點，應在龍、砂、水重重關攔，內斂向心的圍閤中。？這種格局，即現在我們所說的場所，一方面能夠倚靠周圍山川拱抱，以阻御風吹，抵抗砂襲，迎納Sunny，陰陽和合，形成良好生態的小氣侯。另一方面，龍、砂、水種種景觀意象，皆鍾情在穴中，賦予人最豐富的感受，得到遊目騁懷的心性寄託。所謂穴不虛立，必有所倚，以龍證穴，以砂證穴，以水證穴，因形擬穴，全其天工，依其環護，務全其自然之勢，期無違於環護之妙而止耳。乃至“如畫工丹青妙手，須是幾處濃，幾處淡，彼此掩映，方成佳景”等等，皆說明了穴的選擇。實際上穴的選擇，應是山水的選擇，即龍、砂、水選擇的綜合權衡。以人身之穴比喻：穴本含點的意思，再引伸為龍脈止聚、砂山纏護、川漵瀠回，衝陽和陰，土厚水深，鬱草茂林之一區，所以穴法又稱此大格局的“區穴”。更常以明堂、堂局諸語代稱，又取義穴為區穴、明堂、堂局的核心。即：明則取義於照臨而忌塞，堂則取義中正忌偏頗。