韋應物是中唐時期，一位藝術成就較高的詩人。

從總體上說，韋應物是一位山水田園派詩人。但是，由於受他自身的經歷的影響，他的詩在思想性和藝術性上是頗為複雜的。不同時期，不同內容的詩，其風格特點也不盡相同。

在思想內容方面:既有“春羅雙鴛鴦，出自寒夜女”的關心民間疾苦，也有“孤奉肉食恩，何異城上鴟”的對統治者的嘲諷；既有“楊柳散和風，青山淡吾慮”的寄情山水，也有“落葉滿空山，何處尋行跡”的隱士之閒適。

在藝術性方面，韋應物的詩達到了非常成熟的境界。他的詩，風格簡淡秀朗，真可謂“真而不樸，華而不綺”。

在創作上，他受陶淵明、謝靈運、謝眺、王維的影響很大。他的詩，各體俱長。五律，情感與文辭相生，耐人咀嚼尋味；七絕，清韻秀美，清新自然，意境悠遠。像他的《滁州西澗》:“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，寫景如畫，又意味深長，歷為後人稱許。韋應物的詩，以五古成就最高。如:“浮雲一別後，流水十年間。”風格沖淡閒遠，語言筒潔樸素。

同時，我們還應當看到，韋詩不光有恬淡清遠的一面，而且，他還有豪邁、憤激的一面。如他在《寄暢當》詩中，就有“丈夫當為國，破敵如摧山”的豪氣。

正是由於韋應物的詩，在學習前人的基礎上，既有繼承，又有發展，形成了自己的特點。所以，他才能在唐代詩人的群星閃耀中，佔有一席之地，發出自己的光芒！

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閒淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裡用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐幹，引了裴松之注說：徐幹"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎麼能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗穠鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價並不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

作為一個山水田園派詩人為任務的山水，是，景緻優美，清新自然。他與王維孟浩然，柳宗元齊名。他的詩詞，即有反應民間疾苦的政治詩也有詩意豪放的田園風光，

微雨眾卉新，一雷驚蟄起，田家幾日閒，耕種從此始，一場小雨過後百草生機盎然。轟隆隆的春雷預示著驚蟄節今的來臨。辛苦的農民一年之中也沒有幾天空閒的好時光。金澤才剛剛開始，田間勞作的人們便開始他們一年之中的辛苦，

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。這首詩是韋應物的代表作之一。芳草萋萋，生於幽深的澗邊。只有樹上的鳥兒在獨自歌唱。春天潮溼的空氣帶來了濛濛細雨一陣一陣。荒涼的渡口只有一條無人的小船寂寞的停在那裡。與其說它是一首詩，還不如說他是一幅中國水墨畫。

韋應物是大曆、貞元間詩壇上一位重要詩人，他早期寫了一些關心國家安危、社會治亂及下層百性疾苦的詩，顯示了一個詩人的正義感和責任感。作品也不乏昂揚開朗的人生意氣，明顯地帶有剛健明朗的盛唐餘韻。在他後期的作品裡，嚮往隱逸的寧靜，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為他詩歌創作的主導傾向，其中以寫山水田園最有特色。他善於用簡淡自然卻又是精心錘鍊過的語言，來描寫閒適生活的逸趣及孤高峻潔的情懷。往往能“發纖穠於簡古，寄至味於淡泊”。氣貌高古，清雅閒淡，自成一家之體。《滁州西澗》是其中的佳作。

韋應物唐代大曆元貞年間即盛唐之後的一位重要詩人，田園山水派詩人之一。後人常將“王孟韋柳”並稱即王維，孟浩然，韋應物，柳宗元也是因為風格相似水平相近。

大曆時期詩人注重詩詞的雕琢，極力追求詩句的對仗和和音律的和諧，但韋應物的詩歌古樸，一語天然不具形式被白居易評價說“其五言詩高雅閒談，自成一家之體”。

收錄在學校課本的那首出名的《滁州西澗》

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

“憐，急，鳴，無人，晚”突出的強調詞語，春遊賞景，晚潮帶雨的所見景象之下，蘊含了一種不在其位，不得其用無可奈何的心情感慨，整體詩最後也表達了恬淡的胸襟__渡口無人小船隻能隨浪橫漂。

韋應物也做過官，也有著文人的雄心大志但在那個時代得不到重用最後不得趨於平和淡泊。陶淵明對他有很大影響。詩人一生閒居佛寺偏多，他的詩閒適平淡空曠。佛家思想在他的詩裡多體現了出來。

思想和環境在生活中的沖刷下打磨了他的稜角，磨盡了激情。生活困頓，政治失意對社會對人生有深刻認識卻又無力去改變。韋應物即將自己的經歷和生活移情於物，以與世無爭的生活心態去靜觀人生所以他的詩歌裡自然流露出沖淡平和，隨遇而安的曠達處事人生態度。其風格對後代產生了藝術價值體現。