俗話說“人靠衣衫樹靠皮”，或說”人是一張臉，樹是一張皮”。這都是在說一個事物的外在“形態”和“表像”。
這對於人類社會來說，有天然造就的一方面；又有人為主觀掩飾的作為。天然造就的，如“美女”丶“帥哥”，這是天然造就的。我們穿衣服，就是為了掩飾不雅之處，也為了更亮麗。那對我們人類來說，外在形態和麵子還是重要的，因為人是感性的，更是具主觀選擇性的高智慧生物。巜三國》中的龐統，就因面醜而不受待見而屈其才；傳說中的“鍾馗”本科舉考入進士，也因面醜被拒而自殺。戰國時”東施”因其醜，”東施效顰”被諷刺至現在。
可見，形式和麵子還是重要的，也有它合理性。比如，走在大街上，整潔寬敞、人車有序就給人心情舒暢、愉悅；反之“髒亂差”，你還有好心情？在比如：禮儀丶議式，握握手，敬個禮，女士優先，敬老愛幼等，以表達對他人的尊敬、敬畏、愛戴、禮讓，這不都是文明美德麼？難不成板著個臉見誰都有仇似的，豈不自找不快。宗教禮儀丶儀式，是強調對“神”的敬畏和戒規丶戒律的自覺遵守，透過形式強化人對規則的“自覺性”。
軍隊步操、內務整理就是要求軍人必須“一切行動聽指揮”才能步調一致而“戰無不勝丶攻無不克”。在戰國時，孫武用魏王妃子訓練，對不聽號令兒戲者，也敢殺無赦，難道今天我們面對四面強敵還能兒戲？所以，這都是必須的。
但是，形式和內容必須同一，表子和裡子必須相配。有些事物，面子丶形式光鮮亮麗，裡面散發出腐嗅味；有些人，面子好看，形式亮麗，卻一肚子壞水，早晚令人識破，而厭棄。
俗話說“人靠衣衫樹靠皮”，或說”人是一張臉，樹是一張皮”。這都是在說一個事物的外在“形態”和“表像”。
這對於人類社會來說，有天然造就的一方面；又有人為主觀掩飾的作為。天然造就的，如“美女”丶“帥哥”，這是天然造就的。我們穿衣服，就是為了掩飾不雅之處，也為了更亮麗。那對我們人類來說，外在形態和麵子還是重要的，因為人是感性的，更是具主觀選擇性的高智慧生物。巜三國》中的龐統，就因面醜而不受待見而屈其才；傳說中的“鍾馗”本科舉考入進士，也因面醜被拒而自殺。戰國時”東施”因其醜，”東施效顰”被諷刺至現在。
可見，形式和麵子還是重要的，也有它合理性。比如，走在大街上，整潔寬敞、人車有序就給人心情舒暢、愉悅；反之“髒亂差”，你還有好心情？在比如：禮儀丶議式，握握手，敬個禮，女士優先，敬老愛幼等，以表達對他人的尊敬、敬畏、愛戴、禮讓，這不都是文明美德麼？難不成板著個臉見誰都有仇似的，豈不自找不快。宗教禮儀丶儀式，是強調對“神”的敬畏和戒規丶戒律的自覺遵守，透過形式強化人對規則的“自覺性”。
軍隊步操、內務整理就是要求軍人必須“一切行動聽指揮”才能步調一致而“戰無不勝丶攻無不克”。在戰國時，孫武用魏王妃子訓練，對不聽號令兒戲者，也敢殺無赦，難道今天我們面對四面強敵還能兒戲？所以，這都是必須的。
但是，形式和內容必須同一，表子和裡子必須相配。有些事物，面子丶形式光鮮亮麗，裡面散發出腐嗅味；有些人，面子好看，形式亮麗，卻一肚子壞水，早晚令人識破，而厭棄。