由簡單到複雜再到至簡的典故，我頓時就想到了“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”這一典故。源自宋代禪宗大師青原行思講自己修佛悟道的歷程。其實這也是百態人生的心路歷程和人生旅程。
第一境界，“看山是山，看水是水”。這是我們根據最初認識和感受去認識物質世界和社會人心，沒有複雜的思忖和揣度，自己覺得是怎樣便怎樣，而別人因為自己的純真也將別人的純真展示給我們，初識世界、純真無邪。山就是山，水就是水。
第二境界，“看山不是山，看水不是水”。隨著年齡增長，經歷增加，我們對事物不再簡單的停留於第一印象，我們開始考慮背後更深層次的東西。“指鹿為馬”和“白馬非馬”都是如此，其實都源於人心和慾望，人心和慾望是複雜的、甚至非理性的，所以我們不再直接、不再簡單、不再淺顯，對人心和慾望看見得越多，自己的內心和慾望也更加複雜甚至扭曲，眾生慾望永無滿足，這也是很多人一身所身處的境界。
第三境界，“看山還是山，看水還是水”。有些人不斷沉澱和純粹自己的內心，從紛繁複擾的第二境界頓悟，返璞歸真，歷經千帆，仍是少年，認識了世間自身執行的道理，。爭與不爭皆乃身外物，何必斤斤計較、爾虞我詐，何必瞻左顧右、逡巡不前，要的就是那份灑脫與超然，要的就是循大道、面內心、煉品質。人就是人，不必刻意，世還是世，何必違心。
由簡單到複雜再到至簡的典故，我頓時就想到了“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”這一典故。源自宋代禪宗大師青原行思講自己修佛悟道的歷程。其實這也是百態人生的心路歷程和人生旅程。
第一境界，“看山是山，看水是水”。這是我們根據最初認識和感受去認識物質世界和社會人心，沒有複雜的思忖和揣度，自己覺得是怎樣便怎樣，而別人因為自己的純真也將別人的純真展示給我們，初識世界、純真無邪。山就是山，水就是水。
第二境界，“看山不是山，看水不是水”。隨著年齡增長，經歷增加，我們對事物不再簡單的停留於第一印象，我們開始考慮背後更深層次的東西。“指鹿為馬”和“白馬非馬”都是如此，其實都源於人心和慾望，人心和慾望是複雜的、甚至非理性的，所以我們不再直接、不再簡單、不再淺顯，對人心和慾望看見得越多，自己的內心和慾望也更加複雜甚至扭曲，眾生慾望永無滿足，這也是很多人一身所身處的境界。
第三境界，“看山還是山，看水還是水”。有些人不斷沉澱和純粹自己的內心，從紛繁複擾的第二境界頓悟，返璞歸真，歷經千帆，仍是少年，認識了世間自身執行的道理，。爭與不爭皆乃身外物，何必斤斤計較、爾虞我詐，何必瞻左顧右、逡巡不前，要的就是那份灑脫與超然，要的就是循大道、面內心、煉品質。人就是人，不必刻意，世還是世，何必違心。