說到秦始皇，我真想不出我有喜歡的理由。

我是在想不出來秦始皇有什麼個人魅力！誰能告訴我，他是長得英俊？風流倜儻？還是他能歌善舞？才華橫溢？從文獻的記載中絲毫找不到這樣的證據。他長得真不怎麼樣，他長者鷹鉤鼻子，還有雞胸，聲音嘶啞。郭沫若在《十批判書》中透過史料分析認為，秦始皇得了軟骨病，還有肺病。他一點兒也不風流，這個人十分不好玩，他是個工作狂。也沒聽說他寫過什麼優秀的文學作品。現在流傳下來的幾篇《刻石》文字，都是他的臣子們的作品。

就秦始皇的個人能力來說，在中國古代所有的帝王之中，應該是比較靠前的。他把法家關於帝王術的理論付諸於實踐，在其生前，牢牢地掌控了政權。在其優秀個人能力的推動下，他的很多政治目標都得以實現，比如滅六國，奪取河套，奪取嶺南等。

能力的優劣只是一個客觀的條件。如果將優秀的能力用於積極有益的事情，當然可以有很好的效果。但是，如果將優秀的能力運用到一些反面的話，也可以把壞事做絕。換句話說，假如有能力的人要做壞事，總比那些傻子的破壞力強得多。對於秦始皇而言就是如此。

那麼秦始皇做了什麼值得我們批判否定的事情了呢？暴政！秦始皇絕對是一個暴力的信仰者，在他看起來沒有暴力不能解決的問題。戰爭是靠暴力，治理天下也靠暴力。他也在試圖實現從奪取天下到治理天下的轉變。但是，他已經被自己過去巨大的成功所左右，以至於始終沒有能夠實現從奪天下到治天下的轉變。關於秦始皇的暴政，文獻記載有很多。我在前面的回答中，也有過梳理。感興趣的人可以往前翻。

秦始皇的暴政，是秦朝在短時間內迅速崩潰的重要原因。歷朝歷代，包括現在的中學歷史教科書中，都沒有否定陳勝、吳廣反對暴政的正義性。但是，我經常在網路上看到很多秦始皇的崇拜者，他們甚至對暴政充滿了嚮往和歌頌，這是我無法理解的事情。這也與我們今天社會的主流價值觀並不吻合。

儒家真無恥，孔子孟子一生中有何成就，有什麼拿得出手的成績，就始皇帝一統天下，完成前無古人的豐功偉績，就已經功蓋萬世了，儒家提倡的仁義，就和孔乙己說的竊書不算偷是一回事，自己都不信仁義，卻拿他來給百姓洗腦，有意思嗎？我還是比較喜歡法家，公平公正，儒家嗎，呵呵，不說也罷

暴政是換不來威望的，我覺得是個人魅力，統一天下的皇帝有不少，可書同文，車同軌，統一度量衡，廢分封，中央集權，修築長城的皇帝只有他一個。要知道，歷史都是勝利者書寫的，我們現在看見的歷史都可以說始皇帝絕對是功大於過的，可以想象當時統一六國的始皇帝是多麼的光芒萬丈。

秦始皇的威望是個人魅力得來的，試想一個長期戰亂民不潦生生靈塗炭的戰國年代，誰不渴望和平呢?秦始皇一統六國江山實行郡縣制，打破自周朝以來所實行的諸侯制度，避免諸侯之間的戰爭災難，實現多民族螎合統一，為了國家的長治久安，避免外夷侵略修築長城，興修水利，統一文字規範道路以法治天下。但是，修長城搞建設建立政治秩序難免勞民和專政專制，雖對後世有益，對當時的百姓來說確實辛苦和很大犧牲。總之當時之時百姓還是普遍支援秦始皇的國家建設和法治建設的。秦始皇是中國歷史上有作為的皇帝，只是當時的上層跟不上他的步伐，思想滯後沒有始皇帝的遠大的抱負和遠見。說秦皇暴政的歷代知識份子只是從民本的層面理解秦始皇而不是從長遠的政治的歷史層面來理解所產生的一種錯誤的說法而矣。

我覺得秦始皇的威望來自他的功績，不是個人魅力也不是暴政。統一六國，統一文字，貨幣，度量衡，廢除分封，開郡置縣。北拒匈奴，奪取河套地區，南下征服百越，這都是實實在在的功績，這種威望在當時確實是無以倫比的。秦始皇活著的時候可沒有人敢搞大的暴亂。

至於說秦始皇的暴政這個我是心存懷疑的，焚書坑儒有史料記載的是方士，並不是儒生。說秦法嚴苛的是東方六國，這些國家很有可能是法制廢弛，適應不了秦法。最近好像還出土了秦法竹簡，百姓服勞役失期不至並不會處斬，陳勝吳廣起義的動機更讓人懷疑。

還有一點就是秦始皇統一六國後留下了大量的六國王族，他並沒有斬殺殆盡，而是用相對和平的方式讓他們活了下來，這也為秦末農民起義種下禍根。各地的起義領導者基本上都是六國王公貴族的後裔，以後的朝代開國後往往都會把前朝後裔斬殺乾淨，從這一點來看秦始皇也不算太暴虐。

還有就是漢朝的記載肯定是不可信的，沒有哪個朝代不可勁兒抹黑前朝的，正所謂成王敗寇。歷史上周滅商也是疑點頗多。

不管秦始皇是不是暴君，有一點是可以肯定的，他的威望都是來自功績，是古代的偉大君主。

秦始皇領導秦國，能順應歷史發展需求，吸收六華人才，奮發努力，一舉兼併六國，建立中國歷史上第一個中央集權的封建帝國，制定的一系列制度、法令、政策對後世影響深遠，特別是大統一思想的建立，對中華民族的形成和發展所做的貢獻無人能及，不愧為千古一帝！

秦始皇十歲以前，生活在趙國，曾用名趙正。雖然，他貴為秦國王子，可從出生到十歲回到秦國時日子過的很清苦，沒有家庭的關懷，過著吃不上，穿不好，甚至連生命都無法保障的生活，戰國末年動盪不安的社會生活深深烙印在了秦始皇的童年記憶裡。

秦昭王也就是秦始皇的曾祖父，以“遠交近攻”的國策，把秦始皇的父親異人送到趙國當人質，以便博得趙國的信任，好專心攻打南韓和魏國。當秦始皇剛出生不久，秦國實力不同往昔，就開始攻打趙國了，這時候秦始皇和他母親就過著朝不保夕的生活。後來，秦始皇的爸爸在呂不韋的幫助下成功繼承秦國王位，秦始皇的爺爺秦孝文王也改變了外交政策，秦始皇才最終返回秦國。

童年的顛沛流離對秦始皇堅韌的性格養成起了一定的作用。

當秦始皇十三歲登基時，因為年幼，實力不夠，軍國大權便盡在呂不韋、趙太后（秦始皇母）之手，後來母親的情人嫪毐也要來分蛋糕。

面對“傀儡”國王的尷尬境地，秦始皇隱忍不發，不斷爭取宗室力量的支援和在朝堂上也培養自己的勢力。當二十二歲時，秦始皇利用加冠禮的機會，誅滅嫪毐集團，軟禁趙太后，不久又除去呂不韋。徹底清除了自己的政權威脅，真正成為了國家的主人。

不斷攻伐的戰爭才是天下最大的暴政，為了以戰止戰，秦始皇繼承了祖輩的遺志，開始了他的統一大業。

手下聚集了很多優秀人才，李斯、尉繚、姚賈（都是外華人，用人不拘一格，也說明了秦始王是一個有魅力的領導），還有武將蒙氏父子和王氏父子。如果，秦始皇不是一個開明的君主，是不可能儲備好滅六國的人才的。從公元前230年至公元前221年，用十年時間統一了中國，此時，秦始皇39歲。你說，他有沒有能力，值不值的崇拜，會不會有威信？！

特別是秦始皇“車同軌、書同文”和“郡縣制”的實施，對我們國家意識形態的形成和發展至關重要，歷朝歷代也基本繼承了這個國策。要不然，也許今天，我們一個省和另一個省都會有不同的文字，那這樣文化怎麼發展！？

秦始皇被人詬病的主要是兩點，一是焚書坑儒，二是大搞基建，修長城，修驪山陵寢。先說焚書坑儒，畢竟在當時為了保護主體思想，對於剛剛統一的社會環境來說也是有積極意義的，思想不統一，怎麼抓建設。修長城是國防需要，修驪山當然不對，但如果給發工資，那就另當別論了，既能解決就業，免得沒錢吃飯惹是生非，又能把反叛的力量消耗在有用的事業上，簡直是一舉兩得。

如果不是坑爹的胡亥，他祖輩七代人的事業完全斷送在他手裡了，所以秦始皇教子無方，沒有早早給帝國選個好接班人，但這不影響秦始皇的偉大。

秦始皇作為中國第一個皇帝，用智慧和謀略結束了諸候各自為政的時代，開創了天下大一統的局面。他統一文字、度量衡，為中華文化奠定了堅實的基礎；他焚書坑儒，九族連坐，將恩威並施的用人之道發揮到了極致。