無論是“天授君權”還是“五德終始”都是統治者為了證明他們的政權合法性所倡導的學說。

他們為了更好的統治百姓和他們的子民。

君權天授

中國傳統社會“君權天授”所說“天”是“天道”，或者說就是“道”——這道就是中國傳統文化中的道的理念——宇宙人天的終極規律：“道”造化人天萬物，人天萬物必須按道的規律來活動，人天萬物存在的過程就是修道迴歸道的過程，道家叫“無為”“上善”，儒家叫“中庸”“仁愛”——為了踐行這個“道”；儒家提出“三綱八目”，即“明德親民至善正心誠意格物致知修齊治平”，並最終成為傳統社會的主體運作形式——國家統治（管理）的理念就是按照這一道的要求教民，所謂王道教化，這就是所謂的“道統”。而不是以神權來麻痺愚昧人民，使他們成為被統治者。

五德終治

是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的週而復始的迴圈運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、王朝興衰作解釋。

本意是想從他“深觀陰陽訊息而作怪迂之談”的陰陽五行研究中，羅列出天降的災祥禍福，來恐嚇那些驕奢淫逸、“不尚德”的統治者們，希望他們能按照儒家的道德規範辦事、治民，能“止乎仁義節儉，君臣上下之施”及於黎庶。但是五德終始說的創立客觀上卻迎合了戰國後期各國君主實現統一大業的心理願望，為他們提供了統一天下的理論依據。

每當王朝改朝換代的時候，統治者就證明他們是上天授予的真命天子，這時候他們就會製造種種祥瑞來證明他們政權的合法性。

從君權神授到五德始終，皇權始終以正義代理人自居。騙子行騙慣用方法是扯大旗做虎皮，騙子行騙口號前半句往往很正確，問題在後半句上。天道永遠正確，君權神授。你能說天道不正確？既然天道永遠正確，那麼作為天道代理人的君權永遠正確。五德始終也是如此，可見不否定代理人制度，確立每個人與天道都有直接聯絡的觀念很難推翻皇權騙人的把戲。