題主的問題很有水平。周代"日月所照，莫非王土"，就是大一統。那麼為什麼沒有人認為周是大一統呢？這裡的大一統對比物件不同。

一、如果把周代與遠古分散的部落群對比，甚至與夏王朝之前的部落聯盟對比，則夏、商、周都是大一統。夏商周的結構是分封制，但是一種有天下共主的分封。已經不同於原始部落的自由組合體。已經有強制力約束。從這一點看，天下已經一統。應該稱為大一統，小分治。傳說夏鑄九鼎，九鼎也歸中央。有《禹刑》，則是國家機器。因此說夏商周都是大一統。

二，秦始皇統一天下後，廢分封，集權力於中央，是一種高度集權的制度，通常稱之為大一統。這種大一統的說法很含糊，嚴格說秦始皇以後的中央集權的國家應該稱為"帝制集權制國家"。大一統含義並不清晰，地理疆域當集權制這兩點混合在一起。如果把夏商周分封制與中央集權制的帝制比較，是不同的。

三，至於沒有人說秦之前的是大一統，則是比較物件不問。論及大一統常常把疆土完整稱為大一統。這不是國家制度層面的比較。如歷史上的南北朝，五代十國，東晉十六國，南宋等時期被認為不是大一統。而非關國家制度的不同。

大一統的概念產生於周代。“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。這是標準的大一統思想。那麼什麼是大一統？全天下的土地歸天子，全天下的臣民歸天子，有統一的宗法禮制思想，統一臣民的等級秩序、道德思想。這就是西周的大一統。商不是分封制，商是鬆散的部族聯合制，商周的關係就是這樣。而周是分封制，周把自己的子孫（為主）功臣分封到異地建立諸侯國，即諸夏或諸華。用宗法血緣和制度保證了國家的統一。有人認為周不是大一統，是因為周的大一個與秦以後的大一統在所區別，秦以後是高度的中央集權制。但就大一統的標準而言，周也是標準的大一統。