全真和正一是道教的兩大流派，主要有以下不同：
1、起源不同。
1）全真派。全真道是在元朝的時候，由王重陽祖師在陝西終南山創立的新的道派，因為丘處機道長與成吉思汗的良好關係，元朝時得以迅速發展。
2）正一派。正一教的前身是產生於漢末的天師道。東漢末年，群雄並起，張道陵在川陝地區建立了五斗米道，其子張魯在曹操遠征巴蜀時受官職封賞，隨其到了內地。五斗米道始在內地傳播。之後又更名為天師道、正一教。
2、戒律不同。
1）全真派。全真道具有傳戒和叢林的制度，要求全真道士出家，住在道觀裡面修行，不娶妻，不吃葷，不飲酒，它結合了儒釋道三家的精髓，以“三教圓通”，“識心見性”，“獨全其真”為宗旨，所以叫做全真。
2）正一派。道士們可以居家修行，不要求必須出家，可以娶妻生子，成家立業，吃葷（除了戒律中的四不吃，即為牛、狗、大雁和烏魚不吃），飲酒。
3、修煉方法不同。
1）全真派。全真派的修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修行練性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修，以傳道度人為外修，功行兩全，證聖成真，謂之全真。
2）正一派。正一道士主要以符咒齋醮，祈福禳災，驅邪押鬼，超度亡靈為主要的宗教活動。
4、帽子不同。在服裝上，全真和正一是沒有分別的，都是統一的深藍色或者黑色的道袍，唯一能夠區別的就是帽子。
1）全真的帽子是圓形的，中間有開孔，用來讓髮髻伸出，謂之：混元巾。又或者蓄髮盤髻，以飄帶綁住，謂之逍遙巾。也有在額頭上綁上一條帶子的，位置一字巾。簡單的說，蓄髮的大部分都是全真。
2）正一的帽子使用莊子巾或者是九梁巾作為標誌。
5、靈山不同。
1）全真派四大仙山：武當山、終南山、昆嵛山、景福山。
2）正一派祖庭：江西龍虎山正一觀。
全真和正一是道教的兩大流派，主要有以下不同：
1、起源不同。
1）全真派。全真道是在元朝的時候，由王重陽祖師在陝西終南山創立的新的道派，因為丘處機道長與成吉思汗的良好關係，元朝時得以迅速發展。
2）正一派。正一教的前身是產生於漢末的天師道。東漢末年，群雄並起，張道陵在川陝地區建立了五斗米道，其子張魯在曹操遠征巴蜀時受官職封賞，隨其到了內地。五斗米道始在內地傳播。之後又更名為天師道、正一教。
2、戒律不同。
1）全真派。全真道具有傳戒和叢林的制度，要求全真道士出家，住在道觀裡面修行，不娶妻，不吃葷，不飲酒，它結合了儒釋道三家的精髓，以“三教圓通”，“識心見性”，“獨全其真”為宗旨，所以叫做全真。
2）正一派。道士們可以居家修行，不要求必須出家，可以娶妻生子，成家立業，吃葷（除了戒律中的四不吃，即為牛、狗、大雁和烏魚不吃），飲酒。
3、修煉方法不同。
1）全真派。全真派的修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修行練性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修，以傳道度人為外修，功行兩全，證聖成真，謂之全真。
2）正一派。正一道士主要以符咒齋醮，祈福禳災，驅邪押鬼，超度亡靈為主要的宗教活動。
4、帽子不同。在服裝上，全真和正一是沒有分別的，都是統一的深藍色或者黑色的道袍，唯一能夠區別的就是帽子。
1）全真的帽子是圓形的，中間有開孔，用來讓髮髻伸出，謂之：混元巾。又或者蓄髮盤髻，以飄帶綁住，謂之逍遙巾。也有在額頭上綁上一條帶子的，位置一字巾。簡單的說，蓄髮的大部分都是全真。
2）正一的帽子使用莊子巾或者是九梁巾作為標誌。
5、靈山不同。
1）全真派四大仙山：武當山、終南山、昆嵛山、景福山。
2）正一派祖庭：江西龍虎山正一觀。