從辯證的角度來看，部分由於傳統思維“風光大葬”，中國的傳統思維，敬畏死亡，也是變現自己家實力的體現。

所以不能以現在的角度去考慮傳統思維，這是新老文化的碰撞，各種不同的行為與想法，都要以包容和理解的角度去看待

注意:理解不等同認可。

人生嗎，借勢，彰顯子女孝順，風光大葬老人給活著的人看。給子女看，做榜樣。算挺好的一個風俗，可是以後越來越少了。

什麼心理，當然是欲哭無淚的心理。無奈的辛酸，咬著牙硬撐著唄。

社會現狀就是這樣，這是普遍現象，特別是在農村，這樣的風氣更是愈演愈烈，勢不可擋。

雖然人人都知道人死如灰滅，生前未盡之孝，死後再怎麼大操大辦也是無法彌補的遺憾。但迫於形勢和風氣，不辦面子上過不去，背後要被左鄰右舍嘲笑。都說人活一張臉，樹活一張皮，沒臉沒皮的日子，誰都受不了。所以就為了這口氣，誰也不敢自甘落後，只能入鄉隨俗了。

這樣的根源，有歷史原因，更有市場黑手在背後推波助陣。這些年，專門搞殯埋生意的不少，大發死人財。誰家有什麼白事，他們資訊比誰都靈通，馬上就聞風而動，吹拉彈唱，法事佛事道場，反正不懂的人只能跟著瞎起鬨。說起來都是騙鬼的把戲。

還有一個很大的原因是農村的殯埋形式，很多地方是還是土葬，這樣的方式很大程度上容易摧生這些陋習和舊風俗。在農村，總有這樣那樣的封建迷信思想，陰宅的風水有講究，下葬時間要找先生算一算，這一切規矩容不得人簡單處置。想不操辦都不行。對於痛失親人的家屬來說，本來就沉浸於悲痛之中，在這些人的獻計獻策之下，只有言聽計從的份。哪裡還能有自己半絲主意。

當然，這些儀式的產生也和一些先富的人大有關係。先富的人畢竟有錢好辦事，更何況，為了後面的更上一層樓，更得需要先人的保佑，所以他們更是義無反顧的做好這些事情。不把喪事辦得風風光光，那情何以堪呢。

所以吧，人人跟風，紛相效應，自然就有了現如今的這種風氣。生容易，活容易，現在死是真不容易。逝者無聲，存者更不敢有些許的抗議，誰敢冒這大不敬的名頭而標新立異呢。