《龍生九子》是益智拼擺類玩具。龍生九子玩具是武漢的李遵酉老師發明的。共有9大塊每一大塊上都有6小塊，1一9塊的長方體全都可以擺列，這九件每件都是6個單位小立方，九件共54個小立方。而54這個數並不是某一個整數的立方數。所以，這九件是無法拼成一個正方體，只能拼成長方體。龍生九子是在中國古代的一個神話傳說中存在的一個說法，根據這個說法，古代的龍生有九個兒子，按照排名從老大到老九分別為囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻，並且龍生九子在中國歷史上也是一個非常著名的成語。由於在龍生九子的九子中，根據對這個傳說的描述，龍生九子的九子其個性都非常獨特，每個兒子的秉性都不同，因此這個成語的意思也是說用來比喻同胞兄弟之間的良莠不齊。擴充套件資料：所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三絃琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威懾敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一旦鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。麼子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效
《龍生九子》是益智拼擺類玩具。龍生九子玩具是武漢的李遵酉老師發明的。共有9大塊每一大塊上都有6小塊，1一9塊的長方體全都可以擺列，這九件每件都是6個單位小立方，九件共54個小立方。而54這個數並不是某一個整數的立方數。所以，這九件是無法拼成一個正方體，只能拼成長方體。龍生九子是在中國古代的一個神話傳說中存在的一個說法，根據這個說法，古代的龍生有九個兒子，按照排名從老大到老九分別為囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻，並且龍生九子在中國歷史上也是一個非常著名的成語。由於在龍生九子的九子中，根據對這個傳說的描述，龍生九子的九子其個性都非常獨特，每個兒子的秉性都不同，因此這個成語的意思也是說用來比喻同胞兄弟之間的良莠不齊。擴充套件資料：所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三絃琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威懾敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一旦鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。麼子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效