《佛學大辭典》中的解釋是：【浮屠】 （雜語）亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖。皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。後並稱佛塔為浮屠。關於浮圖的解釋是：【浮圖】 （雜語）Buddha，又Stu%pa，又作浮頭、浮屠、佛圖，舊譯家以為佛陀之轉音。廣弘明集二曰：‘浮圖，或言佛陀，宣告轉也，譯雲淨覺。滅穢成覺，為聖悟也。’南山戒疏一上曰：‘言佛者，梵雲佛陀，或言浮陀、佛馱、步陀、浮圖、浮頭，蓋傳音之訛耳。此無其人，以義翻之名為覺。’秘藏記本曰：‘浮圖，佛也，新人曰物他也，古人曰浮圖也。’新譯家以為窣堵波（即塔）之轉音。智度論十六曰：‘諸聚落佛圖精舍等。’西域記一曰：‘窣堵波，即舊所謂浮圖也。’瑜伽倫記十一上曰：‘窣堵波者，此雲供養處，舊雲浮圖者，音訛也。’梵語雜名曰：‘浮圖，素睹波，塔，制怛裡。’世多通用後義。浮屠觀音為中國民間人士所創造。浮屠亦作浮圖，有二種不同解釋：一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛；二、梵文Buddnastupa音譯之訛略，即佛塔。（漢文音譯全文是"佛陀堵波"）。中國佛教徒多將浮屠視為佛塔。因觀音手持佛塔，故而名稱浮屠觀音。明代版畫集《慈容五十三現》和《觀音三十二相》中均有浮屠觀音。其造像特徵是：觀音立於蓮華之上，右手持九級浮屠佛塔，左手作施無畏印。佛塔漢譯"堵波"，古印度佛教徒築塔是為了埋藏佛之舍利，後來演變為佛教象徵性的重要標誌。佛教徒非常崇拜舍利、佛發、佛指、佛齒，見舍利如見佛陀本身。佛塔又稱功德聚。造浮屠佛塔被視為建功德的事。佛塔浮屠還被佛教視為寶物和法器，如四大天王中的多聞天王（即毗沙門天），手中持的寶物就是浮屠寶塔。《大悲心陀羅尼經》中薩皤羅罰曳"梵語，此乃觀音菩薩示現毗沙門天王降魔相，天王手持浮屠 寶塔，意保護修持者，護持、接引十方諸佛，可使一切魔障望風遠避、使一切惡煞聞其聲音，悉皆遠離。《西遊記》將毗沙門託塔形象移到了唐初名將李靖身上，成了有名的"託塔李天王"。在民間，浮屠還被視為施福護財。因此，此尊觀音法相在民間深受崇拜。