佛說一切有為法，如夢幻泡影，為什麼說如夢而不是絕對的說就是夢？如，好像的意思，人生跟這個這個世界一樣，是真實存在的，當然不是夢，但不是永恆的，所以說猶如夢幻，像個夢，但不是夢，所以不能絕對說是真實還是虛幻，空非空，有非有，真空妙有，無實無虛，如果死後還能發現生前世界，那就證明輪迴存在，死只是新生的開始，新的生命在等著我，我有什麼好遺憾的？佛說虛幻是好像虛幻，猶如虛幻，只是告訴你不要執著眼前的現象，並沒有說你的人生這個世界是假的

不會遺憾。反而竊喜。

我現在的人生已經走過了一半，還屬四無人員。沒有閃光點，人生雖然不灰暗但也不曾得意的笑過。喜歡小賭，但經常會有“棋差一著”，太平淡太枯燥。如果有一天就這麼死去，然後回頭看看這樣的人生，自己都會搖頭。如果這一生只是個平淡無奇的夢，現在即使清醒了，又能做些什麼改變呢？！

重要的是，如何理解人生之夢。顯然，甚至於把我們把夜裡所做的夢認為是假的，其實也錯了，我們夜裡做的夢也是真的，只是從無從把捉這個意義上來說它是假的。其實包括人生之夢，究其實一樣是真假不二，既真既假。重要的是要覺悟，也可以用老子在道德經裡的思想來回答，真假同出而異名。中國禪宗的表達思想是，應無所住而生其心。

如果之前的人生是一場夢多好啊！可以重新活一遍，把打得稀巴爛的牌重洗一遍，把害我的人全部送進地獄！可惜，人生沒有重來！害我的人依然瀟灑！我遺憾什麼？最遺憾是為什麼我死了，而害我的人卻不讓我一起帶走！

佛說一切有為法，如夢幻泡影，為什麼說如夢而不是絕對的說就是夢？如，好像的意思，人生跟這個這個世界一樣，是真實存在的，當然不是夢，但不是永恆的，所以說猶如夢幻，像個夢，但不是夢，所以不能絕對說是真實還是虛幻，空非空，有非有，真空妙有，無實無虛，如果死後還能發現生前世界，那就證明輪迴存在，死只是新生的開始，新的生命在等著我，我有什麼好遺憾的？佛說虛幻是好像虛幻，猶如虛幻，只是告訴你不要執著眼前的現象，並沒有說你的人生這個世界是假的

不會遺憾。反而竊喜。

我現在的人生已經走過了一半，還屬四無人員。沒有閃光點，人生雖然不灰暗但也不曾得意的笑過。喜歡小賭，但經常會有“棋差一著”，太平淡太枯燥。如果有一天就這麼死去，然後回頭看看這樣的人生，自己都會搖頭。如果這一生只是個平淡無奇的夢，現在即使清醒了，又能做些什麼改變呢？！

重要的是，如何理解人生之夢。顯然，甚至於把我們把夜裡所做的夢認為是假的，其實也錯了，我們夜裡做的夢也是真的，只是從無從把捉這個意義上來說它是假的。其實包括人生之夢，究其實一樣是真假不二，既真既假。重要的是要覺悟，也可以用老子在道德經裡的思想來回答，真假同出而異名。中國禪宗的表達思想是，應無所住而生其心。

如果之前的人生是一場夢多好啊！可以重新活一遍，把打得稀巴爛的牌重洗一遍，把害我的人全部送進地獄！可惜，人生沒有重來！害我的人依然瀟灑！我遺憾什麼？最遺憾是為什麼我死了，而害我的人卻不讓我一起帶走！