《反七步詩》意思

鍋裡煮著豆子，豆莖在鍋下燃燒，等豆子熟透了的時候，豆萁早已化為了灰燼。熟了的豆子變成酒席上的佳餚，變成灰燼的豆萁則成了田中的肥料。如果不是同一條根長出來的，怎麼會願意犧牲自己為兄弟奉獻呢？

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詩寫於1943年7月7日，當時郭沫若居重慶，抗日戰爭正處相持階段，“大後方”的文壇上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的風氣，但郭沫若敢於迎流而上，翻起“以事求是，古為今用”的旗幟。為此，“有點歷史癖”的郭沫若，以飽滿的激情，冒著巴蜀盛暑，一氣呵成地寫作了長達萬言的史論宏文《論曹植》，這首《反七步詩》即附在此文之末。作者在書前序言中，說明自己研究歷史人物，“主要是憑自己的好惡，我的好惡的標準是什麼？一句話歸宗：人民本位！”在此標準和原則的指引下，作者對於曹植，一面充分肯定他在中國文學史上所佔的地位：另一方面，則指出他的多項不足，諸如驕縱任性，恃才傲物。至於歷代被人傳頌的曹植的神來之筆《七步詩》，郭沫若則認為“過細考察起來，恐怕附會的成分要佔多數”。他憤憤不平地寫道：“站在豆的一方面說，固然可以感覺到萁的煎迫未免過火；如果站在萁的一方面說，不又是富於犧牲精神的嗎？

曹植《七步詩》用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，這是詩人對兄弟相逼、骨肉相殘之事的悲憤與斥責。《七步詩》千百年來使人們對曹植抱著深切的同情，而在道德上對曹丕多懷厭棄，並一定程度影響到在文學上對曹植、曹丕的評價。