西遊記中，師兄弟三人的兵器都被黃獅精捲走之後，為什麼妖怪開的是釘耙宴，而不是以金箍棒為尊？這讓看官甚為疑惑。這裡本家就來探究一下這釘耙的祕密。

豬八戒的釘耙，全名上寶沁金耙，是“老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折”所成，用現代話說，那可是耗費巨大人力物力而造就的一件極有使用價值的物品。

開釘耙宴，即上寶沁金耙地位高，老君更用心打造外，顯然如金箍棒即定海神針一樣，曾被人類借去用過~~借去作甚？

對於農耕民族的炎黃先祖們來說，那自然是治河治水，開墾土地，想象一釘耙下去就沃田十畝深溝百米的，那後面糧食種植豐收不在話下，大家溫飽問題就能解決了，於是豐衣足食，子孫繁多，有更多香火供奉神仙，雙贏。

要知道釘耙這造型是最有利於翻土挖溝的，就一個動作：築，其它功能則一無是處，老君顯然不會無聊到去打造釘耙這麼一個攻防皆差的兵器來玩玩，還要花費那麼大人力物力，並親自拎鐵錘，不怕自身年歲大閃了腰，如此用心，明顯是另有目的，且這個目的大到可以說服五方五帝六丁六甲等一干眾神等也願意共同參與設計及打造。

而再看看這五方五帝是何方神聖？五方五帝，又稱五方天帝，是古代漢族神話及古籍記載中的人物。五方天帝及屬神分別指東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。

看到了沒？五方五帝，就是華夏一族最早的五位人王！老君打造這上寶沁金耙，還要人王參與，這顯然是要聽聽人王對這個耙的意見與建議。作為農耕一族的人王，在上古時代，最熟悉的莫過於農耕器具的使用－－這直接關係到糧食收成與族人的溫飽~！於是可以斷定，上寶沁金耙，是為大禹率領的炎黃一脈量身打造的農耕神器，而不是用來當武器使喚的。若要打造神兵利器，自然首選是刀槍劍槊之類的造型，再不濟也是斧錘棍棒之類的結構，怎麼也輪不到釘耙這種奇葩的存在。

上寶沁金耙，其實就是農耕神器，於之前，大家刀耕火種，收成低下，三餐難繼，於之後，拓土千里，收成大增，子孫繁茂，直接導致華夏民族的興盛，你我現代人悠然坐電腦前都受其恩澤，能不地位高麼？老君與眾神仙能不用心打造麼？

可以想象大禹為了治水，向老君借了定海神針以測河海深淺，也向老君借了上寶沁金耙以開溝挖河疏導水流，順便開墾荒地。而那時天蓬元帥前身，名字應該叫朱無能，天生有蠻力，憨厚敦實，好吃貪睡，由此經常餓肚子。有一天肚子餓得實在不行了，去三清道觀找吃的也沒有，於是磕頭拜神祈求天上掉饅頭，結果被老君發現並選中，然後扛著這上寶沁金耙，追隨大禹，幫助炎黃子孫參與治水工作，開疆拓土並造就沃野千里。完成治水任務後，上天表彰其功德，就封其為天蓬元帥~~！上寶沁金耙順便成為天蓬元帥的兵器。

而天蓬元帥，能掌管十萬天河水兵，更表明其對水利及相關人事安排方面相當熟悉－－以前幹過啊，熟活。這種天庭水利部長不可能是從基層幹起來後再慢慢升上去的，要知道神仙個個長生不老，一個坑一佔就是千萬年，天庭基層小公務員是沒時間沒機會等到上級退位退休再來接替，因此只能是人間直接提拔上來，一上位就能接手。否則你看八戒這麼貪懶好色，性情憨敦之輩，怎麼能當上天庭水利部長這麼高級別的職位呢？玉帝顯然不會亂用人事的，否則不能服眾。

後來豬八戒在高老莊入贅，就是依靠這上寶沁金耙，開荒種地，讓高老頭富甲一方，竟然還被高老頭嫌棄，真是泰山無眼啊。神仙雖然法力無邊，但這農家活可不是信手拈來，說幹就能幹好的，而八戒知道如何去丈畝量渠挖溝起壟，知道如何在農時節氣播種施肥，這可是前世的手藝啊，這為實證。

而再看天蓬元帥被貶下界投胎成豬身後遇到孫悟空時的自我介紹：“我自小生來心性拙，貪閒愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。忽然閒裡遇真仙，就把寒溫坐下說。” 可知成為天蓬元帥前，其本身資質很差，仙根很淺，但仍得高人相贈仙丹，並手把手教導其修仙開悟之法，這都是因為前世幫大禹治水功德很高，雖然轉世後資質仍很差仙根仍很淺，但在後來天庭機構組建時，玉帝仍願給其安排天上仙位，才會派高人來引渡，否則是高人吃飽了撐著去引渡這麼一個差等生？也正因天蓬前世有如此高功德，上寶沁金耙，作為老君與各方天神的用心之作，才會贈與天蓬，否則這麼一件“進與玉皇鎮丹闕”的上古神器，怎麼著也輪不到天蓬這麼一位後來上天庭的，毫無個人功績戰績，毫無地方勢力，資質仙根又淺的人來掌手。

回答這個問題前，首先替豬八戒鳴個不平——

豬八戒其實並不笨：

為什麼這樣說？

因為：

一，天界的人不是傻子，特別是玉帝，三清那樣的超一流神仙，那可是一眼便是能夠洞穿世間萬物的，若是豬八戒是個大笨蛋，他們又怎會讓豬八戒當上神仙，並且還當了執掌天河的天蓬元帥呢？

讓我們來看看豬八戒是如何得道成仙的，《西遊記》原著中是這般描寫的：

自小生來心性拙，貪閒愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。

忽然閒裡遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。

有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。

有緣立地拜為師，指示天關並地闕。得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。

上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。

嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。

三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。功圓行滿卻飛昇，天仙對對來迎接。

這一段的描寫大致的意思是：

豬八戒原本是個凡人，後來得到仙人（我想這個仙人應該就是太上老君——這個待會再說）的指點，於是開始試著修仙——注意，為什麼是用試著這兩個字，我覺得豬八戒其實並不想修仙，這些從文中的字裡行間不難看出：

貪閒愛懶無休歇......忽然閒裡遇真仙.....勸我回心莫墮凡......聽言意轉要修行......

兩個閒字——可以看出，豬八戒是非常閒的，其實就是懶，懶得去修行.......再來看作者隨之又用了個勸字，一個字便形象的描繪出了——豬八戒乃是偶然碰到的仙人勸其去修行的.....

說白了，豬八戒並沒有主動去修行，在遇到神仙之前，他的人生目標可能就是：吃喝玩樂——

那麼，便就是這樣一個並沒有全心全意將身心投入到修行中的人，最後怎樣？

功圓行滿卻飛昇，天仙對對來迎接......

居然還被他成功了——

所以，不得不說，豬八戒可不是一般的聰明，資質可不是一般的好啊！

再到後來：

此是鍛鍊神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。

五方五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。

身妝六曜排五星，體按四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。

六爻神將按天條，八卦星辰依鬥列。名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。

因我修成大羅仙，為吾養就長生客。敕封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。

太上老君，五方五帝，六丁六甲加上神兵鐵共同為豬八戒打造出了蓋世神兵——九齒釘耙.........

眾神仙為何對豬八戒如此器重，難道不是因為他絕頂聰明，外加天資卓絕嗎？

再往後：

朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。

敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。

刻苦加上天賦於是成就了蓋世無雙的大天蓬——

二，很多人認為豬八戒笨，我覺得應該是其後來參加了唐僧的西遊團隊後，動不動就上妖怪的當，時不時就被妖怪捉去.......等等有關。

想想也是哦......

執掌了天河八萬天兵天將，可說是一人之下萬人之上的大人物，卻接連著上了白骨精三次當，後又被被奎木狼狂扁，被黃風怪吹的連爬都爬不起來......這不是笨，不是技不如人又是什麼呢？

為什麼，我們的天蓬元帥變成了豬八戒後就像換了一個人似的，與之前簡直就是天壤之別呢？

我們還是從原文中來找尋答案吧：

那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。

見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。

糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。

卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決。

多虧太白李金星，出班俯囟親言說。改刑重責二千錘，肉綻皮開骨將折。

放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣。

這一段原文的大致意思是：

那一天在王母的蟠桃宴會上，仙仕途順利的幾乎有點變態的天蓬元帥，由於自信心過度膨脹而多喝了兩杯，結果‘扯住嫦娥要陪歇’，正好被糾察靈官逮了個現行.......於是，被諸神拿住，依律應該問斬，然，太白金星不知道是不是也喝多了，居然為他求情，玉帝似乎也‘收了太白的禮’，便就這麼稀裡糊塗的將天蓬給放了.......

然，死罪可免，活罪卻是難逃......

被認為天界數千年來最有前途的‘飛昇者’——大天蓬，就因為‘膨脹’了，結果被重責了二千錘，直打是肉綻皮開骨將折，最後，還被貶出了天關......

從原文中不難看出，天蓬元帥是被重責了二千錘後才被貶下凡間投胎為豬，成為豬八戒的——

那麼，在天界被錘了二千錘是什麼概念？

原文中沒有細說——

我們不妨以古時候的杖邢來衡量，感覺應該與天界的‘錘邢’是一個概念——

就姑且這麼認為吧——

古時候的杖邢似什麼概念？

古代五大刑法之一——

非常之殘忍：

基本是一杖下去，屁股就會開花，五杖下去多半讓你半個月出不了門.......二十杖後就會內出血........八十下等於是死刑。

按照這個推測，大天蓬的二千錘不死也會丟掉半條命.......

所以，我認為被貶為豬八戒的大天蓬，最多也就相當於半條命的天蓬元帥......你想，半條命的天蓬元帥，戰鬥力會有多強？

總結：不是豬八戒笨，而是豬八戒根本就不是天蓬元帥，或者說根本就不是滿血狀態下的天蓬元帥。

前提：

關於這個問題，我有一篇三千多字的文章詳細闡述。其中包括了豬八戒的來歷、天蓬元帥的來歷、天蓬元帥和豬八戒的聯絡、奇門遁甲、九宮八卦等等。

正文開始：

看《西遊記》人們普遍認為，豬八戒是因為錯投了豬胎才變成了豬的模樣，當然在小說第十九回的介紹中也是如此：“放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣”，然而《西遊記》第八十五回豬八戒的自我介紹卻說：“我的兒，你是也不認得你豬祖宗哩！上前來，說與你聽：巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在。”

您看，同一小說裡同一人物其介紹卻完全不一樣。那麼豬八戒是怎麼由一頭豬變成天篷帥或者天篷帥和豬之間存在著什麼聯絡呢？且聽我一一道來。

天蓬元帥像

一、豬八戒的來歷

在《西遊記》前，楊景賢寫的《西遊記雜劇》中豬八戒也是一隻有來頭的豬，第十三出《妖豬幻惑》中豬八戒的自我介紹是“某乃摩利支天部下御車將軍。生於亥地，長自乾宮”。此妖有隱匿之能，是諸佛不怕，只怕二郎神細犬，只因強佔了裴海棠，孫悟空為救裴海棠與其鬥法。沒成想裴海棠是救了，但此妖卻隱了蹤跡，攝去了唐僧，孫悟空無計可施，請來了二郎神，最終被那二郎神的細犬收服，保護唐僧西天取經。

御車，即駕車的意思，我們聽過“王良御車”的典故，《詩經·鄭風·大叔于田》也有“叔善射忌，又良御忌”之說，就是很擅長駕車的意思。那豬八戒自稱摩利支天部下御車將軍，意思就是給摩利支天駕車的或是摩利支天的坐騎。

摩利支天是佛教中的菩薩，在密教之中，摩利支天或坐於野豬之上或乘七豬之車。

摩利支天菩薩

二、摩利支天信仰變化

您別看摩利支天是佛教中的菩薩，但她的御車將軍卻是地地道道的中國豬。這裡順便說一下，所有佛教中的坐騎全是中國製造，不信您就去翻翻佛經，在最初版本的佛典裡絕對找不到諸佛菩薩有坐騎的相關記載的。法顯禪師和少林寺首位住持佛陀跋陀羅翻譯的《摩訶僧祇律》卷三十一（下）明確規定，除了有病要去看病可以乘坐騎，其餘皆不可，且小病只能乘雄的，重病才可不分雌雄。

摩利支天最初也是沒有坐騎的，現存最早的南樑《佛說摩利支天陀羅尼咒經》裡面沒有；阿地瞿多、不空等法師翻譯的《摩利支天經》裡也沒有；敦煌藏著的早期摩利支天畫像也沒有，而且都是法相莊嚴，直到金剛乘時代才有了坐騎，且法相也發生了變化。

宋朝時期印度僧人天息災翻譯的《佛說大摩裡支菩薩經七卷》中就有了各種豬的坐騎：“身有六臂三面三眼乘豬”、“身有熾焰亦著青天衣乘豬”、“於月輪中乘豬車而立”、“結毗盧大印乘豬車”等等…

密宗到了金剛乘及無上瑜伽密時期，已經少了慈悲之心，多了各種怪異變態的法門，就如此版本《佛說大摩裡支菩薩經七卷》中就明確記載，用新婦所戴之花、死屍所戴之花、曼度迦花、如是之花再取男女同燒者之灰合和為藥，給不信佛之女人能讓她立馬於佛法恆生敬愛之心等等。金剛乘時期的佛典類似的記載層出不窮，我想這基本已經遠離了佛法…

三、北斗七星與坐騎（內容比較深，有九宮八卦，需要慢慢理解）

書歸正文，為什麼摩利支天的坐騎是豬呢？這和中國的北斗七星有關，中中國人自古就將北斗七星比喻為天帝的車駕，並用其制定時間，其實質上這是及其高深的天文學。《史記·天官書》記載：“鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥”，鬥即為北斗，帝指東皇太一，帝車即東皇太一之車。

先秦典籍《鶡冠子·環流篇》說：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬；斗柄運於上，事立於下；斗柄指一方，四塞俱成”。看北斗七星就能分春夏秋冬，這還只是簡單的依四象臨制四鄉，分陰陽，建四時。如果將周天按八卦九宮十二支分，天道變化就可爛熟於心了，《易乾鑿度》載“太一取其數以行九宮，四正四維皆合於十五”。這九宮即坎一、坤二、震三、巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九；排列的口訣為二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央，這也是後天八卦方點陣圖。而太一行九宮，是從坎宮開始的，《甘石星經》說“是以太一下九宮，從坎宮始”。

四、北斗七星與豬的關係

坎就和豬掛上勾了，《易經·說卦》“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，那為什麼坎為豕呢？這正和時間有關，古人用四來定時間：如四季，四時，四鄉等等，而豬正好是懷胎四個月，因此人們認為豬最能感受時間的變化。

子夏問孔子說：“商聞《易》宣人生及萬物、鳥獸、昆蟲，各有奇偶，氣分不同，而凡人莫知其情，唯達德者，能原其本焉……六九五十四，四主時，時主豕，故豕四月而生”是這樣嗎老師？孔子說，是啊，當年老子也是這樣給我說的。

故而人們將分陰陽、建四時的北斗七星比喻為豬，收錄於《緯書整合》的《春秋說題辭》中載“鬥星時散精為彘，四月生，應天理”。就是說北斗星散其精魄為豬胎，懷胎四月而生了下來，應天理之數。

北斗七星

唐代鄭處誨編撰的《明皇雜錄》補遺篇記載了這樣一個故事：說僧一行幼年時因為家貧，鄰居王姥姥對他特別好，長大後做了國師就常常想著報答王姥姥。有一天這王姥姥的兒子殺了人被判死刑，這王姥姥就來求僧一行，想讓他給皇帝求情放其兒子出來，可這是違反國法的事情，僧一行怎麼能做？於是就拒絕了王姥姥的這個請求，沒成這王姥姥是罵罵咧咧的走了。

僧一行本是個感恩之人，心裡自然很過意不去，就拿了一個口袋，交給了侍候自己的兩僕人，並告訴他們某坊某角有廢園，你二人中午就去那裡蹲著，到傍晚時分看見七個數的東西就給我抓來。這二人依令而行，果然在酉時剛過就看到有七頭豬到這廢園中吃菜，兩人將豬盡數抓了交給僧一行。這僧一行很是高興，將七頭豬全藏到一口甕中，用六一泥封住了翁口，結果這一晚就不見了北斗七星。

注：所謂六一泥是指道家煉丹用以封爐的泥，取雄黃水、礬石水、戎鹽、滷鹽、礬石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉，各十斤攪和而成。

第二天李隆基問僧一行北斗七星不見的原由，一行說沒什麼大事，這是上天對陛下的一種警示，您只要大赦天下，自然無事，李隆基於是大赦天下。當晚開始，僧一行每晚放一頭豬出來，北斗七星每晚就出現一顆，七日之後七星具全。

五、鬥姆娘娘與摩利支天的關係

可見自古以來人們就將北斗七星比喻為豬，這雖與摩利支天看似沒什麼關係，然而中唐至宋時期三教合一的思想比較流行，這一段時間道教生出了很多不同的流派，如神霄、清微、北帝、太乙、天心、東華等，相傳道士馮佑受北陰聖母所傳太乙雷法，而建立太乙派。之後神宵派、太乙派根據九皇真母、北陰聖母、太乙元君等原型，產生了鬥姆娘娘這個神。鬥姆即北斗眾星之母，此神有很多的名號，有先天金氣祖母元君，鬥姆元君，紫光金尊，圓明道姆天尊等。

道家認為佛家的摩利支天是道家的鬥姆娘娘所化。鬥姆娘娘化胡後名為摩利支天，在西方教化眾生，之後教化傳回了中國，傳到了一行禪師，一行傳給了三藏比丘大師，大師傳之白紫清真人，真人傳懶牛和尚等等。就這樣，摩利支天和中國的北斗信仰就掛上勾了，可能是摩利支在梵文中為光明的意，故而與代表光明的北斗星產生了結合。

關於鬥姆娘娘，很多道友因為他有了摩利支天的名，而對他有所排斥，更有勝者認為鬥姆是滿清對道教諸神瞎改造而產生的。我覺得完全無此必要，道教諸神的產生都有他相對的修行之法，絕非常理可度之。

說歸正文，既然三教合一時期佛教對道教有所影響，那道教自然對佛教影響也頗深，道教中鬥姆娘娘、太乙元君即為摩利支天，那佛教中的摩利支天菩薩的坐騎應該就是從斗車演變而來，而人們將北斗比喻為豬，故而摩利支天的坐騎也就成了豬。道教信仰中的鬥姆娘娘也乘豬車，相傳宋高宗被金兵圍困，無計可施之時聽聞空中有豬叫，抬頭觀望，但見鬥姆娘娘四頭八臂，乘七豬車輦，救他脫困。

就這樣摩利支天的御車將軍就成了豬，而它卻“搭琅地盜了金鈴，支楞地頓開金鎖”逃往下界為妖作害。

在下界為妖作害的豬八戒

六、豬與天篷帥元帥存在的關係（有奇門遁甲入門，請耐心閱讀）

天篷元帥是道家北極四聖之一，其神源自奇門遁甲中的天篷星。奇門遁甲中有三奇、六儀、八門、九星、八神之說，三奇指乙、丙、丁，分別代表日、月、星；六儀指戊、己、庚、辛、壬、癸；八門分別為休、生、傷、杜、景、死、驚、開；九星為天蓬、天芮、天衝、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英；八神為值符、騰蛇、太陰、勾陳、白虎、六合、玄武、九地、九天。

豬八戒介紹自己是“生於亥地，長自乾宮”，這是按十二地支、五行生剋、九宮方位說的。十二地支對五行分別為子水鼠，醜土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龍，巳火蛇，午火馬，朱土羊，申金猴，酉金雞，戍土狗，亥水豬；對應九宮方位的話亥位落於乾宮，指西北偏北的位置，亥水又是豬，這即是豬八戒生於亥地，長自乾宮的意思。

但在奇門遁甲中天篷星明明坐於坎宮，按理說他兩應該沒什麼關係才是，然而前文提到，坎即為豬，故而落於坎宮的天篷帥也就和豬掛上了勾。

七、結語

密宗是元朝的國教，然而到了大明朝，密宗信仰慢慢的就淡化了，吳承恩在寫《西遊記》時密宗已經沒有以前的影響力，再加上有可能考慮到你豬八戒既然是菩薩的坐騎下界為妖，那唐僧實不該對你再另行驅使，故而需要給豬八戒重新設定一個身份。既然坎為豬，而天篷星佔坎位，故而豬八和天蓬元帥就畫上了等號。

豬八戒現在是影視劇的大紅人，不但是西遊記、寶蓮燈的男二號，還是三部電視連續劇的當紅主角：喜氣洋洋豬八戒，春光燦爛豬八戒，福星高照豬八戒。美女們誇他，“傳說你的祖先有八釘耙，算命先生說他命中犯桃花，見到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈不會臉紅不會害怕，豬頭豬腦豬身豬尾巴，從來不挑食的乖娃娃”，豬簡直比洋娃娃還可愛。

我自小生來心性拙，貪閒愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。忽然閒裡遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。有緣立地拜為師，指示天關並地闕。得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。功圓行滿卻飛昇，天仙對對來迎接。朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。

只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決。多虧太白李金星，出班俯囟親言說。改刑重責二千錘，肉綻皮開骨將折。放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣。

首先，豬八戒在天庭上的“天蓬元帥”並不一定是很大的官職。

因為在道教“北極四聖”中也有個“天蓬元帥真君”，所以許多人就將《西遊記》中的豬八戒和他當作同一個人。

原著中對於豬八戒的“天蓬元帥”有這些介：

除此之外，《西遊記》中有很多細節都表明豬八戒地位不高。

比如，1.在“獅駝嶺”時，行者把帖兒遞與八戒，唸了一遍道：“李長庚是那個？”行者道：“是西方太白金星的名號。”八戒慌得望空下拜道：“恩人，恩人！老豬若不虧金星奏準玉帝呵，性命也不知化作甚的了！”

作為自己的救命恩人，豬八戒竟不識得太白金星名號，這說明豬八戒當年在天庭上很少能見到太白金星。

2.正行處，猛見路旁閃出一個瞽者，走上前扯住三藏馬，道：“和尚那裡去？還我寶貝來！”八戒大驚道：“罷了！這是老妖來討寶貝了！”

在平頂山時豬八戒不識本相太上老君，還認為老君是妖怪，這也就說明豬八戒根本就沒有見到過老君。而實際上當年孫悟空大鬧天宮時書中出現的“天蓬元帥真君”是與老君見過面的。這也說明豬八戒並非“北極四聖”中的天蓬元帥真君。

3.行者道：“這上面坐的是什麼菩薩？”八戒笑道：“三清也認不得，卻認做什麼菩薩！”行者道：“那三清？”八戒道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。”

4.那呆子莫想肯聽，對唐僧笑道：“師父啊，我自為人，也穿了幾件背心，不曾見這等納錦的。

豬八戒不曾見過納錦背心，假如當年他地位尊貴又怎麼會這麼寒酸？

5.八戒慌了道：“晦氣呀！我這悟能是觀世音菩薩起的，自跟了唐僧，又呼做八戒，此間怎麼有人知道我叫做悟能？”呆子忍不住問道：“是那個叫我的法名？”行者道：“是我。”呆子道：“你是那個？”行者道：“我是勾司人。”那呆子慌了道：“長官，你是那裡來的？”行者道：“我是五閻王差來勾你的。”那呆子道：“長官，你且回去，上覆五閻王，他與我師兄孫悟空交得甚好，教他讓我一日兒，明日來勾罷。”

在《西遊記》中關於這種描寫還有很多，根本難與將他與地位尊貴的“北極四聖”之一的天蓬元帥真君聯絡在一起。所以豬八戒的“天蓬元帥”並不是“天蓬元帥真君”，而是個“水軍憲節”的官職。

豬八戒為什麼能當上“天蓬元帥”？

在豬八戒的自我介紹中提到過：有緣立地拜為師，指示天關並地闕。 得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。……功圓行滿卻飛昇，天仙對對來迎接。 朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。 玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。 敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。

也就是說豬八戒是吃了仙丹才得了道，被玉帝封為水兵憲節，並賜了九齒釘耙。

許多人認為九齒釘耙很漂亮所以豬八戒地位高貴，而實際上九齒釘耙只是一件飾品，相當於古時的佩劍。連孫悟空的虛銜“齊天大聖”，玉帝都賜了一座宅子，豬八戒的“天蓬元帥”總算是有些職位，玉帝賜個“佩劍”防身也合情合理。

豬八戒雖然笨拙，但吃仙丹得了道，玉帝按品級才封他個“天蓬元帥”（水軍憲節）。

在西遊中談起八戒這個人那毛病是相當多的，能吃能睡還貪戀美色，這還不算什麼，西行的路上一旦碰見一些比較難纏的妖怪，八戒就嚷嚷著要分行李解散隊伍。在吳老先生筆下就這麼一個貪生怕死的人，誰曾想到人家以前可是玉帝老兒身邊的大紅人，是天界響噹噹的天蓬元帥。

話說八戒打孃胎出生就不愛學習，每天除了睡覺還是睡覺，日子過得是極度消沉，本來八戒打算這輩子就這麼過下去了。奈何一個人的好運來了是擋都擋不住的。這天八戒閒來無事幹剛要睡覺的時候，一位得道真仙走到八戒身邊說，你這個人雖說是一個懶漢，但確是一個練武的奇才，只要讓我教你法力好好修仙，你便可以成為神仙。別人是想方設法的找師傅修煉法術，八戒是別人上趕著教他修煉法力。人真的不能對比啊!

八戒在那位真仙的苦口婆心的勸說下便開始了他的修仙之路，小編不得不感慨八戒這個人命好呀!在那位仙人的教導之下，八戒終於學有所獲，於是便飛上了天界成仙了。

很多人說八戒的成功是因為他的運氣好，小編不否認這一點，可是八戒能夠成為管著天上幾萬水軍的大將難道單單是靠他運氣嗎?那肯定不是了。

那是因為八戒有一項牛逼的技術，就連我們天界的科研家太上老君都對他都是甘拜下風。

話說在許多年前南蠻這個地方有腐蝕人的三千弱水，於是玉帝老兒便帶領著他精銳的隊伍來討伐，結果卻被那腐蝕性極強的水給攔住去路了，甚至是大神級別的人物掉進那水裡都會化為烏有，玉帝老兒十分苦惱便派出了三清中的老君來給他開闢一條道路，結果還是無功而返了。就在玉帝老兒極度鬱悶的時候，八戒站了出來，說他願意試一試。玉帝老兒看著八戒極其真誠的眼神，便給了八戒一次初試牛角的機會。

這一戰八戒憑藉著他自身的神技讓玉帝老兒的精兵踩在自己的身上，才得以跨過那三千臭水溝，打敗了南蠻的妖怪們。而八戒歸來時竟然毫髮無傷。也是通過這一戰玉帝老兒才給八戒封官加爵，讓他一時間成為天界的大紅人。

所以八戒強渡弱水神技的這方面就連老君也是自嘆不如。其實成功對於我們每一個人來說都是特別不容易的事情，如今社會到處都是鍵盤俠，看見了別人的成功，從來不肯定人家的努力的結果，而是酸溜溜的說別人的成功肯定是他通過一些運氣和手段得來的。何必呢?自己吃不到葡萄反倒說起葡萄酸了。

豬八戒那麼笨還能當天蓬元帥，這還得從《西遊記》這本小說根本說起。《西遊記》和《封神演義》都是明朝成書的，都是寫神怪的小說。而《封神演義》卻沒有被評為四大名著，主要是沒有《西遊記》有深度吧。

《西遊記》表面寫神怪，其實也是寫的現實社會，對當時社會的鞭辟入裡的諷刺。有背景的妖怪都被神仙帶走了，沒背景的妖怪都被打死了。

而豬八戒那麼笨，而且還好酒好色，還能當元帥，也是作者對當時朝廷的諷刺吧。庸碌無為者身居高位，正如《曹劌論戰》中所說的“肉食者鄙，未能遠謀”。

這裡牽扯到一個問題，豬八戒真的是笨嗎？豬八戒是天蓬元帥的時候就笨還是被貶成豬的時候才笨的？西行四人組中天庭代表豬八戒如果真笨，玉帝怎會放心安排它下界加入西行團隊？

其實豬八戒可不笨，豬八戒之所以給大家固有的印象就是好吃懶做，好色奸滑，那是因為86年的西遊記太深入人心，裡面的每個角色都是演的非常出彩，以至於一說起西遊記，大家往往都是對照電視劇裡的角色，其實很多人真的沒有靜下心來仔細看原著中的描述！

再說好色，其實我們仔細看西遊記，全書都沒有豬八戒打死的美麗的妖精多：萬聖公主、玉面狐狸、杏仙、蠍子精……這樣妖怪可都是風情萬種，妖豔動人，最後下狠手的都是豬八戒，這樣的你說好色，你自己相信嗎？所以好色、笨、好吃懶做都是豬八戒的保護色，這恰恰是它的聰明所在，在團隊中起了潤滑劑的作用，突出的其他人的重要性，還不凸顯自己，這樣的角色可不是一般人能駕馭的！

豬八戒為什麼這麼笨還能當上天蓬元帥，我們不能僅僅關注表面，我還要關注內在。

豬八戒是作者吳承恩塑造的一個人物形象，懶惰、好吃。但是他有小聰明，知道隊伍裡的領頭是誰，會討好誰。

天庭其實暗指了官府，而豬八戒能當上天蓬元帥就是嘲諷朝堂裡有溜鬚拍馬的人，喜歡專營，喜歡投他人所好。

豬八戒被貶是因為調戲嫦娥，嫦娥是玉帝喜歡的，豬八戒是得罪了最大的大佬。這也暗指官府中的頭領的地位和尊嚴，他人不能違背。

豬八戒的懶惰和貪吃正是給他人的把柄，讓他人知道豬八戒無大用，不會有威脅其他人的地位，而他的溜鬚拍馬則讓它更上一層樓。

因此如果豬八戒不是得罪玉帝，我認為他會是天庭裡混的最吃香的。豬八戒能當上天蓬元帥，一點也不奇怪。

那叫老實憨厚，他是先當天蓬元帥，後來才變成豬八戒，豬八戒是他犯錯然後投胎的，作為懲罰，淪為畜生道，自然不會聰明