《中國旅遊文化大辭典》中載：祖師本寂俗姓黃，名元證，法號本寂，系福建 莆田人，19歲在福建靈山出家，25歲受戒，得到江西宜豐洞山高僧良介禪師真傳，來到宜黃弘揚宗法，他在曹山“法席大興，學者雲萃，洞山之宗，至即為盛”，名揚四海，被稱為“曹洞宗”，為中國佛教禪宗五大派系之一，故曹山寶積寺被稱為“曹洞宗”’祖庭。
宋明清歷代《宜黃縣誌》和《宗教詞典》多版記載：在中國、日本、東南亞、北韓多國，至今有千餘座曹洞宗派系寺廟和上千萬信徒。史載：宋朝嘉定16年（公元1207年），日本學僧道元（承陽大師）來華參禪，拜曹洞宗第十三代祖師如淨禪師為師3年，受禪宗和法衣而歸，回日本建永平寺作為傳播曹洞宗的根本道場，法系繁衍，至今教徒有800多萬，寺高15000多座。
本寂禪師在曹山傳法31年，弟子過百，信徒數千。公元901年圓寂後就葬在曹山寺西側的鳳形坑，享年62歲。1743年，清雍正皇帝加封為“定藏元證禪師”，祖師塔於1983年修復。
清初以後，寺廟一直衰落，民國時只有部分殿堂和少數佛像，到1969年殿宇全毀，直到1982年，曹山寺迎來複蘇契機，開始了祖庭的中興新時期。1999年開始陸續從國內外請進20多座漢白玉佛像，成為江西玉佛最多、最全的寺院。
早在1985年，省政府把曹山寶積寺和本寂禪師墓塔列為全省第一批風景名勝點，1994年8月，縣人民政府批准曹山寺對外開放。
2003年10月，宜黃縣政府禮請全國佛教協會理事心亮法師親任寺院住持。心亮法師引來了香港旭日集團董事長楊釗等一批大德居士結緣曹山寺，他們決定為寺院重建給予財力、物力、人力上的支援，把曹山寺建成以禪學教學為主兼顧觀光旅遊的佛教道場。目前，由香港旭日集團聘請的山西古建築保護研究所為曹山寺重建進行勘探、規劃和設計工作已全面完成，教學大樓、齋堂建設已完工並交付使用。
《中國旅遊文化大辭典》中載：祖師本寂俗姓黃，名元證，法號本寂，系福建 莆田人，19歲在福建靈山出家，25歲受戒，得到江西宜豐洞山高僧良介禪師真傳，來到宜黃弘揚宗法，他在曹山“法席大興，學者雲萃，洞山之宗，至即為盛”，名揚四海，被稱為“曹洞宗”，為中國佛教禪宗五大派系之一，故曹山寶積寺被稱為“曹洞宗”’祖庭。
宋明清歷代《宜黃縣誌》和《宗教詞典》多版記載：在中國、日本、東南亞、北韓多國，至今有千餘座曹洞宗派系寺廟和上千萬信徒。史載：宋朝嘉定16年（公元1207年），日本學僧道元（承陽大師）來華參禪，拜曹洞宗第十三代祖師如淨禪師為師3年，受禪宗和法衣而歸，回日本建永平寺作為傳播曹洞宗的根本道場，法系繁衍，至今教徒有800多萬，寺高15000多座。
本寂禪師在曹山傳法31年，弟子過百，信徒數千。公元901年圓寂後就葬在曹山寺西側的鳳形坑，享年62歲。1743年，清雍正皇帝加封為“定藏元證禪師”，祖師塔於1983年修復。
清初以後，寺廟一直衰落，民國時只有部分殿堂和少數佛像，到1969年殿宇全毀，直到1982年，曹山寺迎來複蘇契機，開始了祖庭的中興新時期。1999年開始陸續從國內外請進20多座漢白玉佛像，成為江西玉佛最多、最全的寺院。
早在1985年，省政府把曹山寶積寺和本寂禪師墓塔列為全省第一批風景名勝點，1994年8月，縣人民政府批准曹山寺對外開放。
2003年10月，宜黃縣政府禮請全國佛教協會理事心亮法師親任寺院住持。心亮法師引來了香港旭日集團董事長楊釗等一批大德居士結緣曹山寺，他們決定為寺院重建給予財力、物力、人力上的支援，把曹山寺建成以禪學教學為主兼顧觀光旅遊的佛教道場。目前，由香港旭日集團聘請的山西古建築保護研究所為曹山寺重建進行勘探、規劃和設計工作已全面完成，教學大樓、齋堂建設已完工並交付使用。