沒有生兒育女的女人不失敗，正相反，都是成功人士。楊麗萍雖然沒有生兒育女，但她的時間和精力都獻給了她熱愛的舞蹈事業。她的舞蹈成就無人可及。

I、如果沒有特殊情況，作為女人，自然而然的，都要生兒育女。傳宗接代，家庭幸福，社會安定。我們生兒育女，然後一天天養育，直到長大成人…一代代，人類就這麼走到今天。女人生兒育女，平凡且偉大。

2、像楊麗萍這樣的著名舞蹈家，全身心投入舞蹈事業，舞蹈就是她的孩子，她的寶貝。到了她的這種藝術高度，生不生孩子完全是她自己的選擇。

最後:每個女人都會生孩子，楊麗萍只是選擇了不生。每個女人都會跳舞，但達到楊麗萍水平高度的，沒有。

楊麗萍說:只要自己認為過得好，沒有傷害別人，就可以。她事業成就高，經濟獨立，內心強大，並不因網友的調侃而生氣。她是一個通透的人。

女人生不生孩子是她們自己的事，別人無權定義。

一個女人最大的失敗是沒有一個兒女，所謂活出了自己都是蒙人的……即使你再美再優秀都是逃不過歲月的摧殘，到了90歲，你享受不了兒孫滿堂那種天倫之樂。

而楊麗萍既沒有像某些網友一樣回懟，“只知道在生育中獲得自我的人是母豬”。也沒有急於證明自己真的過得很好。

她的迴應堪稱大氣超然：

人都會走向衰老，走向死亡，誰也救不了你，但你的精神是年輕的，你的氣息是美好的，就會散發出一種特殊的味道。

只要自己認為過得好，沒有傷害其他人，就可以。

道理雖然簡單，但“認為自己過得好”，並不是那麼容易做到的。

我們的成長過程中，總是充斥著太多的“別人認為”，久而久之，就把自己給弄丟了。

而說出“一個女人最大的失敗是沒一個兒女”這種話的人，更是活成了枷鎖的模樣，要通過指責別人，才能獲得自我。

被強行標配的生活

一個朋友曾跟我講過他的故事。

小時候，媽媽就教育他，男孩子要乖巧聽話，不能留長髮，不能留指甲，在長輩面前要沉默是金，在同學面前要活潑開朗。

長大以後，爸爸又教育他，男生應該讀理科，文科沒前途。大學以前不能戀愛，要好好學習。

到了大學應該繼續努力，就算戀愛，女生也必須滿足勤勞持家、貼心忠誠等條件。最好家裡還比較有錢，而且是沒什麼戀愛經驗的乖乖女。

那個朋友最後感慨道：他們只說“你應該怎樣”，從不問我“你想要怎樣”。好像我還沒有開始活，他們就已經為我構思好了這一生應該怎麼過。

這樣的體會，你也感到有點熟悉吧。

人生之路，到底要怎麼走？

“按部就班，結婚生子，穩定工作”之類，當然是一種可能性，甚至還可能是社會主流意識提供的一種標準答案。

然而可悲的是，有些長輩從一開始，就把孩子泡在這模子裡，把這當成了孩子唯一的人生選擇。

哪怕好不容易掙脫了家庭觀念的束縛，又會有陌生人跳出來指責：你為什麼跟我的過法不一樣，你怎麼可以不結婚不要孩子？

主流的選擇不該成為唯一的答案。否則，它給某些人帶來的，恐怕不是安穩的幸福，而是隱藏於心、擇機發作的痛楚。

村上春樹的小說《國境以南，太陽以西》，講述了一箇中年危機的故事。

男主人公初在東京經營著兩家酒吧，有妻有女，有房有車，過著別人眼中幸福又成功的生活。

但是，他內心中有一個空洞，即使是事業和家庭都無法填補。他覺得自己的人生什麼都不是。

直到遇見了小學暗戀的女孩，他感到內心裡有東西開始復甦，讓他想要拋棄自己擁有的一切，去過另一種人生。

像初這樣的狀態，在日本被叫做“空心病”。

按照家人的意願生活奮鬥，活成別人眼中的“成功”以後，突然開始質疑自己：我真的活過嗎？

這就是典型的，被“標配生活”毒害的人生。

等到有一天，人成長到可以不再擔心指手畫腳，想要開始做自己時，卻發現，前半生已經在虛無中消耗殆盡了。

關你屁事？關我屁事？

可怕的是，喜歡對別人活法指手畫腳的人，還真是不少。他們這也看不慣，那也看不慣，總想著教你如何做人。

有這麼一個故事，說是夫妻兩個一起騎驢，旁邊有人說：這倆人真狠，都騎在驢身上。

於是，妻子下了驢，讓丈夫騎。旁邊人又說：這麼自私，不讓老婆騎！

丈夫下了驢，讓妻子騎。旁人繼續唸叨：真傻，只讓老婆騎。

最後，兩個人乾脆都下了驢，牽著驢走。旁邊人哈哈大笑：真是弱智，有驢不知道騎！

這個寓言描寫的，不就是那些喜歡對別人指手畫腳的“看客”嗎。

對此，魯迅在一百年前就有著入木三分的揭露。

小說《孔乙己》裡，咸亨酒店裡就充斥著一幫看客。他們一會兒嘲笑孔乙己“臉上添了新傷”，一會兒說他念過書，卻“連半個秀才都撈不到”，字字句句都戳中了孔乙己的心窩子。

看客心理有某種共同特點：以揭人傷疤為樂，喜歡看人出醜；只管滿足自己，不考慮他人感受。或者說，他們就是專以他人的“缺點”來襯托自己的優越。

正是孔乙己的窘迫，才使得“店內外充滿了快活的空氣”。楊麗萍被嘲諷也是如此，“看客們”並不關心她的才華、所獲榮譽乃至種種成功之處，專門挑刺他們認為的所謂缺點——“沒有孩子”。

其背後動機不難揣測：即使你多成功也沒啥牛的，連個孩子都沒有，失敗！而他們才是人生贏家。

一百多年過去，這種看客心理藉由網路更是擴大化了。他們往往依據某種約定俗成的道德準則，站在道德高地上，發動無中生有的指責。

對待看客，說理是沒用的。他們的樂趣就建立在他人的痛苦之上，你跟他們說理，就是剝奪了看客們的娛樂。

其實，說一千道一萬，人生的重要問題，只有八個大字：關我屁事，關你屁事。

如果每個人都能將這八字箴言牢記心中，相信不論網路上還是現實裡，煩惱會減少90%。

對看客而言，最痛苦的莫過於自己的挑刺沒人在乎。

所以，一句“關你屁事”足矣。

“正確的人生？”

對許多人而言，“正確的人生”是結婚生子，找個穩定的工作，過穩定的生活。這當然沒問題。

但對另一些人而言，他們可能願意體驗更多的事物，或是對結婚生子不感興趣，或是對穩定的生活並不嚮往，這同樣無可厚非。

無論如何，在不影響他人的情況下，都是個人的自由選擇，沒有孰高孰低之分。

但是，我們大部分人被一套所謂約定俗成的“社會標準”束縛著，一旦偏離這套標準，立刻會被冠以為“不正確的人生”。這對於個體的成長來說，無疑是傷害。

小說《革命之路》就呈現了這種糾結與迷茫。

裡面寫了一對年輕夫妻。丈夫弗蘭克生活平穩，但缺少激情。他有改變現狀的想法，卻沒有放棄現有生活的勇氣。於是，他越來越迷茫，不知道自己此生究竟要的是什麼。

書裡是這麼形容的：

他選擇了一份無聊至極、毫無前途的工作，不過是為了證明自己跟任何一個有家的男人一樣可以負起責任；

搬進一件價格過高的高檔公寓，是為了證明自己信奉有序和健康的生活；

要了第二個孩子，證明第一個孩子不是個錯誤；

在郊區買下一處房子，因為那是一般人生活軌跡裡下一步應該採取的行動，而他則證明了自己也有能力這樣去做。

證明啊證明，這似乎就是他娶了現在這個妻子的全部理由。

這多麼像我們自己的人生，一步步被推著向前，好像每一步都是提前安排好的，自己身不由己。但總有些時刻，我們會自問：這真的是我想過的生活嗎？我們所謂的“自我”，是不是隻是經過別人塑造的、別人眼裡的“自我”？

弗蘭克一直想去巴黎，在妻子的鼓勵下，他終於下定決心，準備辭掉工作，去巴黎展開新生活。正當這個節骨眼，老闆卻給他升了職，妻子也懷了孩子。於是，他立刻就退縮。事實上，他根本沒有勇氣去追求自己理想的生活，妻子對他的愛意也逐漸消散。

其實，每個人的人生都不容易，都需要全力以赴，所謂“正確的人生”根本是個偽命題。

很多年前楊麗萍就曾說過：

“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結。”

這是她自己的選擇，對這樣的人生，理解的人可以欣賞，但不理解的人，也請不要瞎說。

人類如此努力地推動社會進步，就是為了包容更多元的文化，給儘可能多的人按自己意願生活的機會。若所有人都要活成一個模樣，那是文明的倒退。

結婚生子也好，獨自生活也罷，只要不傷害影響別人，任何人都沒有資格去指責。

畢竟，當代成年人最大的美德，就是“管好你自己”。不是麼？

而女人是不是一定要生孩子，看你自己就好。

不要去管別人。沒有什麼正確與否，一定與不一定，過好自己的人生，足以。

提到成功人士，人們首先會想到馬雲，想到劉強東，但幾乎不會想到楊麗萍。因為在大多數人眼中，不管女性多成功，其生育價值始終高於社會價值。

縱然楊麗萍有那麼多含金量超高的title，卻比不上離婚未育這一項現實狀況更扎眼，被攻擊到順利上了熱搜。

嘲諷模式開啟後就關不上，什麼“舞臺上的孔雀公主再美，走下舞臺也要過凡人生活的”、“女人再成功，沒有孩子就是失敗”、“藝術領域再有成就人生也不完整。”

即使走到了2020年，限制女性婚育自由，依然有非常強大的群眾基礎。可以說，女性的生育自主權從未被普遍尊重過。

我只想說：脫離時代背景和個人價值，僅以世俗標準論對錯，無異於耍流氓。步入婚姻生下孩子又不是人生終點，而是另一階段生活的起點。我們身邊因雙方不成熟致使婚姻破裂，使得下一代得不到良好教育的悲劇難道還少嗎？

那些替楊麗萍擔心沒有天倫之樂的人，可能還沒有認識到楊麗萍有自己的樂趣，有自己的追求，有自己想要的人生。你可以愛好生養孩子，別人也可以愛好舞蹈，一樣都是熱愛。你可以選擇生孩子，也可以選擇不生孩子，也一樣都是自由。

  

所謂幸福，就是求仁得仁。有沒有兒女，從來不是衡量人生失敗與否的標尺。相反，如果一個人只有指望通過孩子來完成自己的夢想，那才是失敗。

評價楊麗萍的網友代表了中國很大一部分女性的生育觀。這種言論可以說是反智的，因為不僅缺乏基本的邏輯，而且對人的認識與動物無異。

認為女性不婚不育是人生失敗，那麼強姦犯是不是也可以合法？

違反女性意願的婚育跟強姦有什麼不同？就因為一個讓親友高興，一個令親友蒙羞?

《使女的故事》其實已經表現得很清楚了，如果女性人生意義就是生育，那麼她們存在的意義也只能是生育。

這一點有多麼可怕，恐怕這些嘲諷楊麗萍的網友根本沒有意識到。

如果憑藉生育來決定女性的價值，那麼女性就不再是人，而是工具，工具的好壞取決於它的實用性。生育力強的就是成功女性，尤其是男權社會，能生男孩的，更為榮譽。反之，不能生育的女性地位就低。你的努力，你的學識都沒有任何用處，先天因素可以湮滅一切後天成果。

令人失望的是，持這種觀點的，很多就是女性本身。

甚至她們願意將生育作為戀愛與婚姻的籌碼。想想彩禮，不就是一場間接的交易嗎？

一個女人最大的失敗不是不婚不育，而是把婚育作為定義人生的唯一價值。

這種定義更是對自己個人價值的否定。

厭女的多是女性自己。

前段時間，舞蹈家楊麗萍在社交平臺上晒了一張吃火鍋的圖，估計初衷是為了分享疫情解除的喜悅心情，結果卻遭到了不明身份網友的網路暴力！

楊麗萍老師一直是娛樂圈的“另類”，她的舞蹈技術高超，年逾古稀卻依然保持著少女般的身材，活出了自己不一樣的人生。

有網友會問：為何楊麗萍不結婚生孩子呢？其實許多人不知道，楊麗萍曾經有過兩段婚姻，她說：“那些太甜了，會膩。”

雖然生兒育女是我們大部分中中國人都會經歷的一個過程，但是我們也要理解每個人對這件事的不同價值觀。

假如因為楊麗萍老師不生育孩子，就在網路上對其“攻擊”，反而凸顯出自己內心的黑暗和狹隘。

一、自身價值不需要別人定義

關於楊麗萍的事件，許多娛樂圈明星都出來挺她，比如我們熟悉的“小龍女”李若彤就發文說，自己每天都會被問“為什麼不結婚”，她表示無論性別是男是女，都不要因為他人的目光而草率下決定，更要學會尊重別人的決定。

對李若彤的表態，我非常認可，每個人自出生以來，都有選擇如何走自己人生道路的權力，包括結婚、生孩子都是一樣。

不婚、不育的人，只不過做出了和大多數人不一樣的決定而已，並不意味著那樣就是一種錯誤。

大眾也無需站在傳統觀念的道德制高點去批判她們。

我身邊有個朋友，就是典型的丁克家庭，夫妻兩人從結婚起就約定好了不生孩子，儘管在我們看來他們似乎少了一些親子的樂趣，但是就兩人平時的生活狀態來看，還是非常開心和有趣的，就這樣相伴到老，也是令人羨慕的一對。

自身的價值觀念是如何的，從來用不著別人來定義，路是自己走出來的。

二、女人，不是生孩子的機器

在許多中國家庭的傳統觀念裡，女人似乎就成了生孩子的機器。

當年春晚節目裡的那個《超生游擊隊》大家還記得嗎？就非常深動體現出了中中國人傳統的生育觀念。

什麼“傳宗接代”、“多子多福”、“養兒防老”、“不孝有三、無後為大”等等。

不得不說，在我們的現實生活裡，這些傳統觀念仍然在影響我們的思維和行為。

對於女性來說，她們難道就願意接受這種艱苦的任務嗎？我想結婚生孩子，作為傳統文化的一種形式，大多數女性是願意的；但是若成了滿足男人生育權的心理，為了生孩子而生兒子，我想許多女性是不願意的。

也許楊麗萍就是這樣的人，她更加遵從自己的生育觀，而不是世俗的。

總體來說，中國有不少家庭，依然把女人的意義定位在生育方面，就好比那個網友說的，“一個女人最大的失敗是沒一個兒女。”

在此，我想為楊麗萍們說一句：女人，是可以拒絕生孩子的。

三、人性中的惡，見不得別人比自己好

職場或生活中，有一種惡，叫做“見不得別人比自己好”。

看到或者聽到別人比自己好了，便要想方設法找出自己和對方的不同，尤其是對方的軟肋，再去攻擊別人。

楊麗萍這次遭遇網路暴力就是很好的一個例子，楊麗萍老師在事業上無疑是非常成功的，也是多數人都難以企及的，只不過她沒有一個自己的孩子。

於是有些網友看到了這個點，即：自己有孩子，而楊麗萍沒有孩子，就絕對化地認為“作為一個女人沒有自己的孩子，無論事業多麼成功，都是失敗的。”

這不就是典型的阿Q思維嗎？拿楊老師不算弱點的弱點去攻擊她，來獲得自己內心的某種滿足感，這樣的人，其自身恐怕也過得比較可悲，真正幸福的女人絕不會因為生孩子這個問題去批評另一個女人。

不得不說，楊麗萍老師面對這樣的網路暴力，心態非常好，她回覆：

“只要自己過得好，沒有傷害其他人，就可以。”

這是她做人的一種善良，也凸顯了某些人在人性中的惡。

寫在最後

以上，就是我關於這個話題的一些見解，希望對大家有所啟發。

一個人的人生因為什麼事才成為了人生贏家？

比如說有人調侃楊麗萍的話。

若以老輩人的眼光看，也許楊麗萍儘管取得了很大的藝術成就，成為一個頂級的舞蹈家，但她沒有經過家庭的煙火味，沒有自己的兒女，這樣的人生是有缺憾，不完美的人生。

說到這裡，可能話題就有點長了。

細分析，現代社會的人都壓力很大，特別是搞藝術的人更是懂其中的痛與苦。

因為一個搞藝術的特別是女舞蹈家，吃的是青春飯，藝術生命很短，要想在事業上有所突破取得好的成績，那就意味著放棄女人的很多東西，當然也包括放棄自己擁有孩子的權力和義務。

從這個意義上說，人生沒有完美的，也不能以有無兒女來介定人生是不是完美。

反過來說，那兒女雙全的人就一定是人生贏家了嗎。

世界上的事情都是千變萬化的。任何事物沒有絕對的好與不好，都是相對來說的。

楊麗萍雖沒有自己的兒女，表面看好像是有缺失有遺憾，但別忘了，楊麗萍真正的人生才開始。

近日，著名舞蹈家楊麗萍釋出了一段生活視訊，視訊下面有網友調侃式留言：“女人最大的失敗就是沒有兒女。”短時間上萬點贊，這一句留言在網上引起軒然大波。

戚薇立刻發聲支援楊麗萍，她認為：“現在還給女人如此定義，兒孫滿堂就是成就嗎？生育工具嗎？我們早就不是了。”

女神李若彤也發聲：“如果不能在對的時間遇到對的人，那麼結婚幹什麼？一個人過總比湊合強。”

一直以來，我們的文化中流行著“多子多福”的觀點，孩子越多越好，人多力量大，兒多不叫窮等等充斥著人們的認知，時至今日，還有不少人秉持這樣的看到。

其實女人要不要生小孩，沒有任何道德問題，甚至根本不是問題，就像楊麗萍說的那樣，過好自己就行了，也像郭德綱說的那樣，兒孫自有兒孫福、莫沒兒孫做牛馬，有沒有孩子和人生是否成功之間沒有任何必然關係。

若是還有人秉性女人就是生育工具這樣的觀點，那就是陷入迷信的漩渦之中了，不僅自己受罪而且連累後代，何必呢？

希望各位各自安好，不用為他人操心。

生育只是女性的一個選擇而不是必選，數千年以來女子無才便是德，女性被當成生育機器，在這樣的思想壓迫下不知釀出了多少悲劇。女性就該生育就該結婚生子這樣的觀念本來就是大錯特錯的。生育不生育女性擁有選擇和拒絕的權利。生育對於女性來說只是人生中的一個選項罷了。

作為一個女人，沒有孩子無外乎幾個原因，比如為事業、人生追求；為不得所愛，希望孩子是真愛結晶；為身體上的健康因素不容許等等。活成了仙女一樣的楊麗萍，不管是對事業的追求，舞蹈家的苛刻要求，或是人家就想聽風飲露，觀花賞雨；更或是身體本身的問題，哪一條該被人評論為所謂“失敗”？每個人生來為人，各有所愛，活出自己想要已是難得與美好。

女人為什麼一定要生孩子？這問題似乎問得很有底氣，仔細一想，再反問楊麗萍二個問題，這問題就不是個問題了，試問：這世界上的女人都象楊麗萍，都不生孩子，這女人還是女人嗎？這世界還有世界嗎？再問一個問題，這世界上的女人都不去跳舞，這女人還是個女人，這世界還是個世界！這個世界是由男人和女人組成，結婚生子，相夫教子是女人的基本功能。楊麗萍假如沒去跳舞，選擇了演員，她現在可能不會發出驚歎，女人為什麼一定要去跳舞呢？楊麗萍這世沒有孩子就成了最大遺憾，因為她不是一個完完整整的女人，她沒有做過母親，她不懂母愛的偉大，所以她才驚歎：女人為什麼一定要生孩子？問題就這麼簡單，沒有規矩不成方圓，做人不能逆道而行！