說起古代女性地位如何？首先大家可能會想到一個詞，那就是男尊女卑。確實在古代，女子地位通常是比較低下的，因為在父系社會中，男人是佔據主導地位的。話說回來，而在明清時期，在那個封建社會快要走向了末路的時代，封建思想卻顯得異常的牢固，甚至變得更加的強烈，所以明清女性的地位是非常低下的，常遭到封建思想的毒害。
其實從明清眾多記載中可以看出，許多女性遭到了封建禮教的束縛，比如“裹腳”，又比如“三從四德”“三綱五常”等等。通常丈夫死去，妻子是要守寡的，如果有人敢越過雷池，那麼後果是嚴重的。因此在明清時代，產生了許多貞潔烈女，數量之大，要勝過其他朝代。在男權家庭中，女子成為男子的附庸品，在大環境之下，女子幾乎無法反抗，一系列的貞潔觀念已經深入人心，女子幾乎沒有了話語權，可想而知明清女性地位有多低。
當然縱觀五千多年中國歷史，女性地位並非都如明清時期那樣的低下。我們都知道，在遠古時代以及先秦時代，那時是母系社會，所以女性地位還是比較高的。而在秦漢時代，並沒有明確限制女子再嫁。至於魏晉南北朝時期，那個時代女子再嫁的現象還是有的，比如公主不滿意駙馬，就會准許再嫁。而到了隋唐時期，可能跟那個時代開放的風氣有關，女子地位提升，看看女皇帝武則天就知道了，所以民間對於改嫁這種事，一般都是比較接受的。
乃至後來元宋時期，元朝是少數民族政權，在婚嫁方面是比較看得開的。值得一提的是，這裡的“宋”一般指的是北宋時期，女性地位並沒有非常低下，比如女詞人李清照就曾改嫁幾次，比如宋徽宗和李師師的“愛情故事”家喻戶曉，從這些方面就可想而知，那時貞潔觀念沒有非常的強烈。
有人說，南宋朱熹理學的出現，女性遭到了一些不公正的對待。眾所周知，朱熹理學在很大程度上影響了元明清時代。而在元明清三朝中，朱熹理學也一直是封建統治的有效手段，同時也標誌著封建社會更加完備，朱學成為鞏固封建社會的精神支柱。
由此可知，明清時期封建統治者要維護封建制度，不想封建制度走向末路，便不斷加強封建思想。同時導致貞潔觀念的加強，一些對女壓迫的手段也在增加，讓女子更加沒有了說話的權利。綜上所述，明清女性地位很低。
說起古代女性地位如何？首先大家可能會想到一個詞，那就是男尊女卑。確實在古代，女子地位通常是比較低下的，因為在父系社會中，男人是佔據主導地位的。話說回來，而在明清時期，在那個封建社會快要走向了末路的時代，封建思想卻顯得異常的牢固，甚至變得更加的強烈，所以明清女性的地位是非常低下的，常遭到封建思想的毒害。
其實從明清眾多記載中可以看出，許多女性遭到了封建禮教的束縛，比如“裹腳”，又比如“三從四德”“三綱五常”等等。通常丈夫死去，妻子是要守寡的，如果有人敢越過雷池，那麼後果是嚴重的。因此在明清時代，產生了許多貞潔烈女，數量之大，要勝過其他朝代。在男權家庭中，女子成為男子的附庸品，在大環境之下，女子幾乎無法反抗，一系列的貞潔觀念已經深入人心，女子幾乎沒有了話語權，可想而知明清女性地位有多低。
當然縱觀五千多年中國歷史，女性地位並非都如明清時期那樣的低下。我們都知道，在遠古時代以及先秦時代，那時是母系社會，所以女性地位還是比較高的。而在秦漢時代，並沒有明確限制女子再嫁。至於魏晉南北朝時期，那個時代女子再嫁的現象還是有的，比如公主不滿意駙馬，就會准許再嫁。而到了隋唐時期，可能跟那個時代開放的風氣有關，女子地位提升，看看女皇帝武則天就知道了，所以民間對於改嫁這種事，一般都是比較接受的。
乃至後來元宋時期，元朝是少數民族政權，在婚嫁方面是比較看得開的。值得一提的是，這裡的“宋”一般指的是北宋時期，女性地位並沒有非常低下，比如女詞人李清照就曾改嫁幾次，比如宋徽宗和李師師的“愛情故事”家喻戶曉，從這些方面就可想而知，那時貞潔觀念沒有非常的強烈。
有人說，南宋朱熹理學的出現，女性遭到了一些不公正的對待。眾所周知，朱熹理學在很大程度上影響了元明清時代。而在元明清三朝中，朱熹理學也一直是封建統治的有效手段，同時也標誌著封建社會更加完備，朱學成為鞏固封建社會的精神支柱。
由此可知，明清時期封建統治者要維護封建制度，不想封建制度走向末路，便不斷加強封建思想。同時導致貞潔觀念的加強，一些對女壓迫的手段也在增加，讓女子更加沒有了說話的權利。綜上所述，明清女性地位很低。