縱觀中國歷史，能人異士輩出，成為中國歷史程序不可或缺的精華部分，集合能人異士的事蹟發覺，他們很多都有一個共性，或年少隱匿山野及市井，如，諸葛亮，韓信，蕭何，或建豐功偉績後急流勇退，退隱江湖，如，范蠡，張良，劉伯溫。甚至有從沒參與世間政事，卻影響時政大局的鬼谷子。

一直以來，看到這些能人異士的事蹟，心裡都有一個很大的疑問，他們兼具知識淵博，巨集才偉略，神機妙算，運籌帷幄，掌握自然規律的發展，瞭解人性的弱點，甚至通天徹地的本領。在古代沒有現今的科技支援，沒有良好的溝通網路平臺，沒有知識資訊的良好傳播渠道，他們是怎樣學習到如此神通的能力？而一旦功成名就後，都淡泊名利，好像知道完成了自己的使命一樣，退隱田園或山林。這些勇氣何來？

就算現今我們科技發達，資訊資源豐富，網際網路四通八達，我們也不可能盡知天下事。諸葛亮隱居隆中，古代沒有網際網路，手機，報紙，雜誌，等通訊工具及資訊媒體，怎麼知天下事的？難道就靠口口相傳？諸葛亮自命清高，本來朋友就不多，況且隱居一偶，十年時局是如何瞭解，如何把政局規劃如此合理？

我們再來綜合研究一下史上能人異士，隱隱看到很多道家風範，如，張良遇到高道黃石公，贈與天書，成就功績。諸葛亮，劉伯溫使用的道家天文地理學說，周易八卦，五行生剋，等等。杜甫還有一名句讚譽諸葛亮，“功蓋三分國，名成八陣圖”，八陣圖根據周易八卦佈置。也就是，道家成就了他們能力，他們的事蹟體現了道家的神通。

中國五千年的歷史傳統文化，經歷各朝代的變換更替，各種文化思想對歷史的貢獻有目共睹，對人類的文明進步的幫助，有目共睹。我們要經常回首，感恩我們的先賢，我們要繼承，讓它發揚光大，希望中國傳統文化走遍世界，進一步促進世界發展！

古語有云秀才不出門盡知天下事！那麼這個“盡知”是怎麼做到的呢？

答案很簡單就是靠出色的人脈關係。

大家都知道諸葛亮身居茅廬農耕，卻忘記了他當“諸葛村夫”以前的人生經歷。

首先大家可以翻閱三國志，眾所周知陳壽惜墨如金但是有兩個人作為臣子被單列一傳，一位是東吳的陸議（死後被改為大家所熟知的陸遜）另外一位就是我們的諸葛亮。

諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭， 字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝。

這開篇就表明了一件事，諸葛亮他是個官三代。他爺爺諸葛豐是司隸校尉，一個擁有兵權的中央地區的監察官。他爹諸葛珪是個一郡郡丞相當於現在的省委祕書長。他伯父（也有可能是叔父）諸葛玄是豫章郡太守相當於省轄市市長。在天下大亂以後因為認識劉表跟著諸葛玄去了荊州，諸葛玄死了以後才開始當農民。所以說諸葛亮在隆中，不是正八經種地，是為了待時而動。諸葛亮家裡雖然家道中落了，但還是個文化人，他們家的圈子和人脈還都是上流士大夫階層（漢末幾乎沒有士了但是還是貴族階級）。稍微舉幾個栗子：諸葛亮的岳母和劉表的後妻是親姐妹，都是蔡諷的女兒，蔡家又是當地的名門望族。你說就這關係，上層社會有什麼風吹草動的他能不知道？

還有再看他個人的師長是司馬徽，二姐夫他爸是龐德公，好朋友是石韜（廣元）、徐庶（元直）、孟建（公威）真正意義上的“談笑有鴻儒”一般人跟諸葛亮都搭不上話。

再談到他的擇偶標準......哦對不起擇主標準，首先是個人好惡諸葛家就不喜歡曹操畢竟親身經歷過屠戮徐州，天然心向漢室。還有就是如何實現自己的價值也可以說是才能變現及如何實現自己個人的理想抱負。

這是上流社會人士諸葛亮的隱士生活，還有另外一位大家耳熟能詳的人也有那麼一段經歷這就是魏武帝-曹操！

曹老闆跌宕起伏的一生包括好為任俠的少年時期，被昏暗官場教做人的青年時期以及霸道多疑的中年時期。其中在被社會毒打的青年時期，曹操就有這麼一段賦閒在家。曹操在當濟南相的時候大肆改革懲奸除惡境內風氣良好，但是很可惜就在一切變好的時候被調到東郡當太守，看起來是升官了但實際上他走以後濟南就會變回他走之前的樣子。因此心灰意冷的曹操就選擇託病辭官，在家裡讀書。在被重新啟用為典軍校尉之間這段時間，也可以說是隱士時光，在家老婆孩子熱炕頭，讀讀書瞭解一下天下大事。

因此我的結論就是能做到秀才不出門盡知天下事的人，必定是身處上流圈子中，所以才能得到準確而又最新的實時訊息。而什麼古代販賣訊息的組織啥的。。太過武俠玄幻。正八經出現過的應該就是明朝太監廠吧。

以諸葛亮為例說明古代隱士怎麼了解天下大勢：

一、刻苦讀書，加強修養，提高戰略理論水平。諸葛亮抱膝危坐，自比於管仲樂毅，好為《梁父吟》。這說明諸葛亮對歷史典籍和軍事謀略有著極為深刻的研究。從中汲取了大量的智慧和經驗。

二、交遊廣闊，智者雲集。諸葛亮是當時名士水鏡先生司馬徽的學生，和龐統、徐庶、崔州平當代名士等都是好朋友，平時聚會時肯定不止喝酒唱歌舞劍還都深入研究當時的政治軍事形勢和發展方向。所以，三分天下是許多高階謀略家的共同認識，比如魯肅認為三分天下是大勢所趨，不過是劉備曹操孫權，而是劉表曹操和孫權罷了。

三、和當權者來往，獲得重要情報。諸葛亮和劉表是正宗的親戚關係，他哥諸葛瑾的吳國擔任高官，這些都為他提供了重要的資訊和參考依據，讓他為自己的前途把握打下了堅實的基礎。以前有首詩諷刺那些隱士說：翩然一隻雲中鶴，飛去飛來宰相衙。就是這個意思。

所以，那些高明的隱士雖然隱藏了行蹤，卻抱自己的政治生涯不拋棄不放棄，“小隱於野中隱於市大隱於朝”正是他們的人生追求吧。

諸葛亮的岳父黃承顏是劉表什麼人？

他們的老婆是姐妹，親姐妹。

你只要搞清楚這個問題，你就豁然開朗了。沒那麼多BB了。

聖賢不是常居深山，向老子孔子鬼谷子孔明他們平時都需要雲遊天下方知天下事，否則就不可能身居茅屋中便知天下事，所為的聖賢也是靠腳踏實地調查研究後得出的結論稱為高談闊論。

古代聖賢隱居深山，是因為自己所感所悟，已看透世間真相。古代更接近於大自然，也就是說更接近於“道”，人與自然相對和諧。雖然沒有現在的科技，科技雖然給人帶來了便利，也帶來了更多的“欲”。放下欲去求道之人，深山是最好的道場。

為什麼居深山而知天下事？

我覺得，“居深山”和“知天下事”並不矛盾。

居深山，清靜好讀書。知天下事是因為人家讀書之餘還經常走親訪友，交流學問、資訊和看法。

諸葛亮居隆中時也經常出去串門兒，劉備三顧茅廬，前兩次沒找到人，並不是諸葛亮故意拿喬。諸葛亮不可能一直在家等著劉備上門。那樣說不可能成長的。

古代的確資訊閉塞，但你要明白隱士並不是宅男，所謂的隱士只是隱藏自己的行蹤而已。

就說諸葛亮吧，說是隱士可很少在家，不是交朋會友就是遊走於江湖。古代的資訊大多是口耳相傳，但諸葛亮是會親自去調研的，他所謂的遊山玩水不過是客套話。諸葛亮的背景資源也是很龐大的，諸葛亮的哥哥諸葛瑾是東吳顯官，他和荊州劉表也有親戚，和大族蔡氏也有親戚，再加上他敏而好學，上至達官顯貴下至三教九流都有來往，要不然咋麼可能未出隆中就三分天下，一出山就燒博望，燒新野，戰東吳，借東風。這都是對地理地形和天氣變化有深刻了解才能做到的。諸葛亮的性格就是非常認真，事無鉅細，所以才會累死五丈原。

所謂的人前顯貴不過是背後受罪而已。

真正關心民生的人是不能獨善其身的，他們最多隻是不問朝政而已，其實內心的在等待伯樂，不然哪有那麼多文人志士，在遠離朝政之後還寫下那麼多不得志的詩歌，或者是寫百姓疾苦的詩歌。大概只有陶淵明那種採菊東籬下，悠然見南山的心態才是真正的退隱吧