朱熹強調讀書窮理，認為“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。”他的弟子彙集他的訓導，概括歸納出“朱子讀書法”六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這“六條”不是孤立的，是相互聯絡的有機的結合在一起的，有內在的邏輯，是一個完整的讀書、求學、進業的程式和步驟。“循序漸進”包含有讀書的“量力性原則”，“熟讀精思”包括有讀書的“鞏固性”原則，“虛心涵泳”包含有讀書的“客觀性”原則，“切己體察”包含有讀書的“結合實際”原則，“著緊用力”包含有讀書的“積極性”原則，“居敬持志”包含有讀書的“目的性”原則。可以說“朱子讀書法”包含有上述這些原則的萌芽和因素，是中國古代最系統的讀書法。
朱熹強調讀書窮理，認為“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。”他的弟子彙集他的訓導，概括歸納出“朱子讀書法”六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這“六條”不是孤立的，是相互聯絡的有機的結合在一起的，有內在的邏輯，是一個完整的讀書、求學、進業的程式和步驟。“循序漸進”包含有讀書的“量力性原則”，“熟讀精思”包括有讀書的“鞏固性”原則，“虛心涵泳”包含有讀書的“客觀性”原則，“切己體察”包含有讀書的“結合實際”原則，“著緊用力”包含有讀書的“積極性”原則，“居敬持志”包含有讀書的“目的性”原則。可以說“朱子讀書法”包含有上述這些原則的萌芽和因素，是中國古代最系統的讀書法。
朱熹強調讀書窮理，認為“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。”他的弟子彙集他的訓導，概括歸納出“朱子讀書法”六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這“六條”不是孤立的，是相互聯絡的有機的結合在一起的，有內在的邏輯，是一個完整的讀書、求學、進業的程式和步驟。“循序漸進”包含有讀書的“量力性原則”，“熟讀精思”包括有讀書的“鞏固性”原則，“虛心涵泳”包含有讀書的“客觀性”原則，“切己體察”包含有讀書的“結合實際”原則，“著緊用力”包含有讀書的“積極性”原則，“居敬持志”包含有讀書的“目的性”原則。可以說“朱子讀書法”包含有上述這些原則的萌芽和因素，是中國古代最系統的讀書法。