我們應該怎樣對待歷史事實與神話傳說？
對於神話傳說，這既是古人對無法解釋的事件尋找的一種合適的推理，也是古人對超現實的美好寄託。
我們應該知道在沒有文字記錄之前，歷史都是靠口口相傳。當然這在理解與傳播的過程中會出現一些偏差。
比如黃帝和炎帝時期的歷史，在那個沒有文字的時代，他們的生產生活以及戰爭記錄，我們所能知道的事情，都是靠一代代人的口口相傳。
這樣的傳播既是一種歷史的史實又是一種神話傳說的形成的過程。
還有一種情況就是，一些帝王為了增加對民眾統治的絕對權威，給自己的出身新增上一種神聖的色彩。
比如比如劉邦的《漢書·高帝紀》中記述了劉邦母親與蟠龍交而產下劉邦。這就意味著劉邦是神龍之子，有著天命，這是給他建立大漢帝國的一個理由與使命。
這樣的歷史故事你能說這只是神話傳說嗎？
當然這樣的傳說很多，有商湯的母親食玄鳥之蛋產下的商湯。
有隋文帝楊堅出生時紫氣縈繞，眼放耀光，手掌中有天然的“王”字。
明朝開國皇帝朱元璋的母親得神人藥丸產下朱元璋時滿屋紅光。
以“燭影斧聲”奪兄之位的趙光義，為表明繼位合法，也是其母夢到有神人捧太陽放入懷中而有孕。生產時紅光滿天還散發奇異的香味。
所以，我們這樣的神話與歷史息息相關，我們不能只看到神話，而是要研究神話背後的故事。
還有一種傳說是有關天象的，比如“白虹貫日”《史記·魯仲連鄒陽列傳》中記載：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”因此白虹貫日便被意為將有重大的變革發生，一般認為是君主有難的徵兆。
還有“熒惑守心”《史記 秦始皇本紀》中記載：“三十六年熒惑守心”，秦始皇帝崩。這一天象意為輕者丞相下臺，天子失位，重者就是皇帝駕崩。
還有“彗星襲月”，在古代人們把彗星叫做“掃把星”、“星孛”，把瘟疫、戰爭等災難歸罪於彗星。《春秋》中記載公元錢613年“有星孛入北斗”，這是世界上對於哈勃彗星的首次記錄。
這樣的神話史紀傳說我們倒希望更多一些，因為這給我們今天研究天文知識提供了更多一些的佐證。
所以對待傳說故事，我們要辯證地去分析，去發掘故事背後的故事。因為今天我們依然能從神話傳說中尋找到一些歷史事蹟。
我們應該怎樣對待歷史事實與神話傳說？
對於神話傳說，這既是古人對無法解釋的事件尋找的一種合適的推理，也是古人對超現實的美好寄託。
我們應該知道在沒有文字記錄之前，歷史都是靠口口相傳。當然這在理解與傳播的過程中會出現一些偏差。
比如黃帝和炎帝時期的歷史，在那個沒有文字的時代，他們的生產生活以及戰爭記錄，我們所能知道的事情，都是靠一代代人的口口相傳。
這樣的傳播既是一種歷史的史實又是一種神話傳說的形成的過程。
還有一種情況就是，一些帝王為了增加對民眾統治的絕對權威，給自己的出身新增上一種神聖的色彩。
比如比如劉邦的《漢書·高帝紀》中記述了劉邦母親與蟠龍交而產下劉邦。這就意味著劉邦是神龍之子，有著天命，這是給他建立大漢帝國的一個理由與使命。
這樣的歷史故事你能說這只是神話傳說嗎？
當然這樣的傳說很多，有商湯的母親食玄鳥之蛋產下的商湯。
有隋文帝楊堅出生時紫氣縈繞，眼放耀光，手掌中有天然的“王”字。
明朝開國皇帝朱元璋的母親得神人藥丸產下朱元璋時滿屋紅光。
以“燭影斧聲”奪兄之位的趙光義，為表明繼位合法，也是其母夢到有神人捧太陽放入懷中而有孕。生產時紅光滿天還散發奇異的香味。
所以，我們這樣的神話與歷史息息相關，我們不能只看到神話，而是要研究神話背後的故事。
還有一種傳說是有關天象的，比如“白虹貫日”《史記·魯仲連鄒陽列傳》中記載：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”因此白虹貫日便被意為將有重大的變革發生，一般認為是君主有難的徵兆。
還有“熒惑守心”《史記 秦始皇本紀》中記載：“三十六年熒惑守心”，秦始皇帝崩。這一天象意為輕者丞相下臺，天子失位，重者就是皇帝駕崩。
還有“彗星襲月”，在古代人們把彗星叫做“掃把星”、“星孛”，把瘟疫、戰爭等災難歸罪於彗星。《春秋》中記載公元錢613年“有星孛入北斗”，這是世界上對於哈勃彗星的首次記錄。
這樣的神話史紀傳說我們倒希望更多一些，因為這給我們今天研究天文知識提供了更多一些的佐證。
所以對待傳說故事，我們要辯證地去分析，去發掘故事背後的故事。因為今天我們依然能從神話傳說中尋找到一些歷史事蹟。