提出這個問題的人，是現代流行書風的擁護者。他關於書法與書法藝術的理解是跟著現在書法潮流形成的。這些人認為書法是藝術範圍的事，而寫字則是一般的用作交流工具的文字書寫，一個是陽春白雪，一個是下里巴人，不在一個層次。書法這個名次在古代語言中是不存在的，古人倒是常常講法書，或者在談論寫字時講法度這個詞。法書是說某人所寫的字很規範，當中體現了法度，是很標準的書寫。法度則是指寫字時用筆和結字能夠遵循法則。兩個詞意思雖然不盡相同，但是大體上差不多。今天人所說的書法其實大家所指的內涵是書法藝術。不管什麼藝業能上升到藝術的層次，就是已經達到了相當高的水平。書法藝術的水平到底有多高?我的理解應該是同時代絕大多數人達不到的那個水準。象歷史上的各朝代一樣，寫字達到藝術境界的每個朝代也就一兩個人而已。可是今人所指的書法家以及他們所寫的字卻是千人百眾，或者是數以萬計，以百千萬計。是因為今人比古人聰明，或者是今人更能下功夫?或者是今人使用毛筆的機會比古人多，比古人玩得更熟練?顯然都不是，實際情況卻是恰恰相反。那麼為什麼今天書法家就這麼多呢？說穿了是今人判斷書法的標準有問題。古人看寫字，是首先能把字寫漂亮，即筆畫有功夫，結體很協調很合理，然後再能在前人基礎上玩出一點變化，這樣的人他就是書家，也就是今人所說的書法家。今天的有些人人看字，已經沒有了漂亮的概念，醜陋也罷，只要奇鮮怪拙，總之玩出人們不常見的樣子，這就是藝術，就是書法。古人寫字也講奇鮮怪拙，但是人家那是打好了真楷基礎以後，在有法度守法度前提下，玩出來的奇鮮怪拙，現在絕大多數人是在無堅實楷書基礎情況下，站在法度門外，玩奇鮮怪拙。無有幾千年來先人們創立的筆畫和結體規矩，沒有繼承，你玩的這些花活，就只能是醜陋和惡劣。用藝術論上常用的一個名詞來形容，就是假醜惡。人家古人那法書才是真善美。我本來不想回答此類的問題了，因為現在的書壇是黑白顛倒，以醜為美的狀況，說了也是白說，而且是醜惡居上，真知處下 。其狀況真是五千年中華文明的悲哀，大廈之將頃，我一人扛一根木頭是支撐不住的。

“館閣體”盛行清朝,前身是明朝的叫臺閣體，真正是從明朝開始的，其代表隊人物沈度,明代書法家。士子爭相仿效,遂成標準書體“臺閣體”(館閣體)。是明清科舉考試字型，婉麗飄逸,雍容矩度，也好便認，門頭匾等實用性強。個人認為館閣體與書法是相融的，緊密相連的。

一般寫字以可識為主。書法寫字，在可識的同時則以成字、成章的藝術性為標誌。無論什麼體，既可識，並在字的型質、氣韻等方面具有美學的藝術含量，都是書法；否則，凡不具書法藝術性的字，只能叫寫字。有的所謂“字”，寫得無人可識，既不是書法也不叫字。

簡而言之，書法兩個字，“書”是寫，“法”是法度。只有寫而無法度，當然不是書法。無可爭辯！

寫字寫的有品味了就是書法，這是我的理解。對於現今人們對書法欣賞的境界，說實話我不懂。就提出的問題，我個人觀點，中國文化，現今華人沒有得到系統的學習和繼承，文化精髓在一點一點消失，此類問題會遇到很多，直至像埃及那樣，對自己國家的文明全然不知。