帝王的神話色彩最主要的一項就是與天的關係，這是源於上古人們的天神崇拜——毋庸置喙，第一個開“天”之先河的，就是華夏文明的人文始祖：黃帝軒轅氏。

《史記·封禪書》：“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝”。

雖然司馬遷是漢代的人，但是畢竟《史記》是窮盡一切古籍之著作，因此，“黃帝乘龍昇天”的傳說想必由來已久，絕非太史公個人所創。

這不僅是史籍上的推論與證明，還有考古發掘上的證明，據考證：甲骨文裡早就有“天帝”的信仰，甲骨文中“天”、“大”、“一”等字可與“帝”通用，而且，甲骨文裡的“帝”也是祭祀的最高級別——象徵柴火祭天。

這表面了天神信仰是十分悠久的一個存在。 它對起源很有可能就是發生在黃帝時代的顓頊朝裡，史書記載顓頊時期曾經針對蚩尤後裔製造的宗教亂象來過一次大規模的去宗教運動叫“絕地天通”：

《書·呂刑》： “乃命重黎，絕地天通，罔有降格。”孔傳：“重即羲，黎即和。堯命羲和世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絕地天通。言天神無有降地，地祇不至於天，明不相干。”

聰明的你顯然已經看出來了，這其實就是“人權”戰勝了“神權”，也就是皇權的強化。

正是因為黃帝制造了“天命所歸”的政治觀，所以往後的歷朝歷代的帝王之身份才總是帶有神話色彩，並且總是與天有關。