戴就其人，只是一個佐吏，也就是說是個基層的小公務員，名氣並不大。

這樣一個不入流的官吏，為何會在史書上留名呢？是由於他堅持立場被嚴刑拷打，而且所用的殘酷刑罰都被完整記錄下來，讓人看了不寒而慄。

戴就是會稽上虞人，是個主管倉庫的佐吏，由於牽扯到太守被誣告貪汙受賄的案子裡，被上級派下來的官員收押，嚴刑逼供以求他的證詞。

記錄中，戴就一共遭受了種種毒刑，每一種都讓人生不如死。

常規的刑罰對戴就不起作用，就用酷刑。

將針深深刺入戴就的指甲，讓他用手從燒紅的地面上燒紅去抓土，戴就的指甲全部掉落，十指連心，想想就疼。

《後漢書·戴就傳》又復燒地，以大針刺指爪中，使以把土，爪悉墯落。

用燒紅的鐵斧，夾在他胳肢窩下面，並且不止一次，皮肉被燒焦掉到地上，戴就就撿起來吃掉，這樣子的酷刑，堪比商朝的炮烙。

《後漢書·戴就傳》又燒斧，使就挾於肘腋。肉焦毀墯地者，掇而食之。

用刑的人沒有辦法，把戴就放到船艙板下面，燒馬糞燻他，想把他燻死拉倒。可能是火燒了一半熄滅了，兩天一夜後，到船裡一看，戴就還活著，並且破口大罵。

《後漢書·戴就傳》主者窮竭酷慘，無復餘方，乃臥就覆船下，以馬通燻之。一夜二日，皆謂已死，發船視之，就方張眼大罵曰：“何不益火，而使滅絕！”

戴就堅持不肯做太守有罪的證詞，終於使得派來查訪的官員改變了態度，與他進行深談，最後撇清了太守的罪名。

戴就因為他的正直不屈，被舉薦為孝廉，擔任光祿主事。

可惜的是，或許是由於受刑太重傷害了身體，戴就沒多久就去世了。

戴就本身並沒有什麼驚天動地的事業，但他是個模板，是個符號，他的堅持代表著氣節，寧可捨身也要取義，就像孔子說的：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

戴就就是這樣的代表性人物，無關他的身份，無關他的地位。這樣的氣節，正是儒家所提倡的。

古代讀書人向來注重氣節，有道是，頭可斷，血可流，氣節不能丟。

不過說歸說，做歸做，人都是珍視自己生命的，捨棄生命堅持氣節相當難以做到，戴就的堅持，就是氣節的最高表現，比如明朝的楊繼盛、楊漣都是這樣殺身成仁的代表性人物，與戴就一樣，同樣為後世所稱道。

樂樂聊歷史22小時前

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戴就，會稽上虞人，在郡中做管理糧食的官員。揚州刺史歐陽參彈劾會稽太守成公浮貪贓枉法，派手下薛安把戴就逮捕入獄。儘管在獄中受盡了嚴刑拷打，可是戴就始終慷慨陳辭，面不變色。