在尤瓦爾赫拉利的《未來簡史》中，描述了未來的人類會分化成三類人。
一類人是：無用之人。
由於未來科技的發展，人工智慧和大資料在各個方面都遠遠的超越了人類自身的水平。
在這樣的情況下，佔大半的人就會失業。
而這類失業的人，也就變成了無用之人。
這就有點像古代的那些個沒落的貴族階級，雖然對於社會來說是無用的，但是生活質量卻依然會比當下要好許多。
二類人是：沒有自主的人。
第二類人比第一類人要好上許多，因為第二類人是在未來還沒有失業的人。
但是對於他們的存在而言，他們只是被控制工作的人類。
就像現在的機器人一樣，人工智慧和大資料已經將所有的工作都安排好了，只需要人類去進行有意識無自主的工作就行。
所以雖然第二類人看似比第一類人生活要好，但是恐怕最痛苦的也會是第二類人。
只要人類還存在意識，那麼被迫的接受控制都將是人類最大的災難。
第三類人就是：神人。
我們每一個人，都想成為神人，或者都希望自己的後人成為神人。
這類人是人類社會中極少的存在。
那些超越人類的大資料和人工智慧也是由這些少數的“神人”所控制的。
他們在未來將會是人類的主宰，比之人類發展的任何階段都更絕對權威的統治整個人類。
雖然這個是《未來簡史》的作者想象的未來，假設的未來。
但是在現今的社會，我們已經發現了人工智慧和大資料的偉大與可怕。
我們會驚奇的發現，在大資料裡，會有你自己都已經忘記的資料；而且透過大資料的分析，計算機會比你自己更瞭解你自己。
這個就是未來的雛形，而且看樣子，是無法更改的趨勢。
所以，我們只期望我們的未來，不要一味的發展科技，一味的崇尚人工智慧，而忽略了人類自身的發展。
不要忽略了詩歌，哲學，文學，藝術等等，具有偶然性和創造性技能的培養和發展。
這個不是杞人憂天，而是確確實實可能的未來，令我們擔憂的未來……
在尤瓦爾赫拉利的《未來簡史》中，描述了未來的人類會分化成三類人。
一類人是：無用之人。
由於未來科技的發展，人工智慧和大資料在各個方面都遠遠的超越了人類自身的水平。
在這樣的情況下，佔大半的人就會失業。
而這類失業的人，也就變成了無用之人。
這就有點像古代的那些個沒落的貴族階級，雖然對於社會來說是無用的，但是生活質量卻依然會比當下要好許多。
二類人是：沒有自主的人。
第二類人比第一類人要好上許多，因為第二類人是在未來還沒有失業的人。
但是對於他們的存在而言，他們只是被控制工作的人類。
就像現在的機器人一樣，人工智慧和大資料已經將所有的工作都安排好了，只需要人類去進行有意識無自主的工作就行。
所以雖然第二類人看似比第一類人生活要好，但是恐怕最痛苦的也會是第二類人。
只要人類還存在意識，那麼被迫的接受控制都將是人類最大的災難。
第三類人就是：神人。
我們每一個人，都想成為神人，或者都希望自己的後人成為神人。
這類人是人類社會中極少的存在。
那些超越人類的大資料和人工智慧也是由這些少數的“神人”所控制的。
他們在未來將會是人類的主宰，比之人類發展的任何階段都更絕對權威的統治整個人類。
雖然這個是《未來簡史》的作者想象的未來，假設的未來。
但是在現今的社會，我們已經發現了人工智慧和大資料的偉大與可怕。
我們會驚奇的發現，在大資料裡，會有你自己都已經忘記的資料；而且透過大資料的分析，計算機會比你自己更瞭解你自己。
這個就是未來的雛形，而且看樣子，是無法更改的趨勢。
所以，我們只期望我們的未來，不要一味的發展科技，一味的崇尚人工智慧，而忽略了人類自身的發展。
不要忽略了詩歌，哲學，文學，藝術等等，具有偶然性和創造性技能的培養和發展。
這個不是杞人憂天，而是確確實實可能的未來，令我們擔憂的未來……