人類從來都不是獨立存在的個體，人的本質是一切社會關係的總和。人活在與人的關係層面，針對不同的關係，我們有不同的心理位置。
在婚姻中，你是伴侶的老公，或是太太；在與孩子的相處中，你是他的父母，當前的渴望，未來的榜樣。但是，作為成年人的我們，在與父母處中，你需要意識到：我們不僅僅是他們的子女，更是一個有獨立人格的成年人。
怎麼說呢？曾經小時候，父母是我們的天，他們身上發生的事件，他們的喜怒哀樂，都是我們生命中最重要的事情。可是，伴隨著你的逐漸成長，你不再是單純的孩子角色，而是具有成年人的身份了。這使得我們更多的時候兼具有這兩種不同的人生角色，需要在不同的情境下進行互動轉換。而如何將這兩種不同的角色進行融和，則是一件非常智慧的事情。
那麼，我們需要做的就是：
第一，在情感上：尊重父母，理解他們依然把我們當成自己的孩子來教導的心態。因為，無論你在別人面前的資歷有多老，職務有多高，在心理層面上，你依舊是他們的孩子。
第二，在生活上：偶爾接受父母的照顧，未嘗不是一件壞事兒。至少你的存在，讓逐漸老去的父母的人生，更有意義和成就感。
第三，在認知上：理解並接納自己與父母的差異，明白因為時代背景的不同，他們給我們的未必是我們想要的東西。我們可以不接受他們的某些觀點，但也未必要用冷酷的態度去拒絕和傷害他們。所謂：和而不同，才能創造更加和諧的相處環境。
第四，在溝通表達上：在尊重父母的基礎上，學會尊重自己的感受和需求，以客觀的立場予以表達。一個人作為生命本身，無論是你的觀點，還是你的情緒，都值得被尊重。對於父母的一些負面情緒，你不必自我壓抑，更無須心懷愧疚。因為，你要知道，這個世界上找不出完美的父母，正如你也不是一個完美小孩一樣。
第五，在孝的處理上：當父母要求孩子孝順時，其實就表示父母本身沒有分化好。如果你感受到了來自父母的要求時，這說明了你的父母沒有站在他們自己的位置上。孔子和曾子有一個討論，曾子問：我們要孝順，是不是就不應該和父母有爭論，一定全聽父母的？孔子說：非也，子不可以不爭與父。也就說，你作為一個孝順父母的孩子，你對父母一定要有所爭議，有所為有所不為，對父母不應該是盲從。這才是中國傳統文化對孝的理解。
綜上所述，與父母相處時，我們不僅需要那種自然的情感流淌，更需要有獨立的人格和清醒的自我認知。在孩子和成人的角色轉換上，明白自己應該站立的位置。
人類從來都不是獨立存在的個體，人的本質是一切社會關係的總和。人活在與人的關係層面，針對不同的關係，我們有不同的心理位置。
在婚姻中，你是伴侶的老公，或是太太；在與孩子的相處中，你是他的父母，當前的渴望，未來的榜樣。但是，作為成年人的我們，在與父母處中，你需要意識到：我們不僅僅是他們的子女，更是一個有獨立人格的成年人。
怎麼說呢？曾經小時候，父母是我們的天，他們身上發生的事件，他們的喜怒哀樂，都是我們生命中最重要的事情。可是，伴隨著你的逐漸成長，你不再是單純的孩子角色，而是具有成年人的身份了。這使得我們更多的時候兼具有這兩種不同的人生角色，需要在不同的情境下進行互動轉換。而如何將這兩種不同的角色進行融和，則是一件非常智慧的事情。
那麼，我們需要做的就是：
第一，在情感上：尊重父母，理解他們依然把我們當成自己的孩子來教導的心態。因為，無論你在別人面前的資歷有多老，職務有多高，在心理層面上，你依舊是他們的孩子。
第二，在生活上：偶爾接受父母的照顧，未嘗不是一件壞事兒。至少你的存在，讓逐漸老去的父母的人生，更有意義和成就感。
第三，在認知上：理解並接納自己與父母的差異，明白因為時代背景的不同，他們給我們的未必是我們想要的東西。我們可以不接受他們的某些觀點，但也未必要用冷酷的態度去拒絕和傷害他們。所謂：和而不同，才能創造更加和諧的相處環境。
第四，在溝通表達上：在尊重父母的基礎上，學會尊重自己的感受和需求，以客觀的立場予以表達。一個人作為生命本身，無論是你的觀點，還是你的情緒，都值得被尊重。對於父母的一些負面情緒，你不必自我壓抑，更無須心懷愧疚。因為，你要知道，這個世界上找不出完美的父母，正如你也不是一個完美小孩一樣。
第五，在孝的處理上：當父母要求孩子孝順時，其實就表示父母本身沒有分化好。如果你感受到了來自父母的要求時，這說明了你的父母沒有站在他們自己的位置上。孔子和曾子有一個討論，曾子問：我們要孝順，是不是就不應該和父母有爭論，一定全聽父母的？孔子說：非也，子不可以不爭與父。也就說，你作為一個孝順父母的孩子，你對父母一定要有所爭議，有所為有所不為，對父母不應該是盲從。這才是中國傳統文化對孝的理解。
綜上所述，與父母相處時，我們不僅需要那種自然的情感流淌，更需要有獨立的人格和清醒的自我認知。在孩子和成人的角色轉換上，明白自己應該站立的位置。