每個問題的出現都有兩個解決方法，即非對既錯，怎麼說呢一個問題的出現解決的不好是錯上加錯，反之解決好那則是你的人生價值得到了提升。

錯！世界上的任何事情都是絕對性與相對性的統一，並不是非對即錯。我們承認事物的絕對性，是因為事物在特定的條件下，具有統一的標準和衡量尺度。如紀律、法律、道德及約定俗成的處事原則，誰符合誰遵守即為對，誰違反誰背離即為錯。在絕對性的前提下，是就是是，非就是非;對就是對，錯就是錯。兩者之間沒有調和的餘地。我們承認事物的相對性，是因為事物都是一分為二的。同樣是紀律、法律、道德及約定俗成的處事原則，不同的國家，不同的年代，不同的時期其標準和衡量尺度又是不一樣的。比如在中國，君君臣臣、父父子子及三從四德，在封建社會是對的，在新社會就是錯的;實行計劃生育，提倡只生一胎，誰違反就是錯的；放開二胎後，即使再生一個也是對的，等等。在相對性的前提下，並不是非黑即白，非對即錯，而是原則性與靈活性的統一。因此，在看待對與錯的問題上，我們應樹立歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀，一切從實際出發，實事求是，具體問題具體分析。要學會歷史地看問題，辯證地看問題，全面地看問題和發展地看問題。只有這樣，才能具有正確的是非評判標準。

我很贊成標題所表達的觀點！這是哲學思想中的一個重要的概念——變！＂變＂是永恆不變的！是故此一時彼一時，今天對的明天不一定對，這方面對的另一方面不一定對…用變的觀點去指導我們實踐太重要了，人生如戰場，把握不住戰場的變，戰機就稍縱即逝！

記得有一句話，小孩子才分對錯，大人只看利弊。所以說，除了黑和白之外，還有很大一部分黑色地帶，同樣的問題和答案在不同的情景下都會有不一樣的對錯判斷一樣。歷史上好多著名事件，如:秦始皇焚書坑儒，對於我們來說是錯的，但是對於秦始皇可能就是對的。