第一問和第二問：都是在為生存，當你衣食無憂的時候，仍在做則是為更好滴生存。第三問：你對這個世界真的好陌生！

促時你真正意義要做某件事，最大的動機就是你已經變得成熟起來。開始真正意義的關心自已，關心國家，關心身邊的每一個人。而真正意義上的成熟的人又太少。所以你還遠沒成熟。

佛說：凡事有因，必有果！

你之所以要在某時某刻做某件事，促成這個結果的原因戓者起點，都是由於你的前因而起。前因既起，必有後果。世上的所有每一件事，皆因前因生，皆因後果成。

你之所以會在此時此刻，問一個這樣的問題。無非是你心感迷惘，拔雲霧而入深坑。佛法雖大，卻不渡無緣之人。若要明前因得後果，須擇黃道吉日，沐浴更衣，焚香撫琴。靜心朗誦（般若波羅蜜多心經）百千遍，方得始終。

這個問題問的比較大，我們可以嘗試先把問題分解一下，並從幾個基本的概念說起。

“我”分為我的本體和“我”的意識，構成“我”的所有元素都能在自然界找到，“我”的本體就是物質，而“我”的意識理論上也是一大堆身體釋放的化學物質，比如大腦分泌的一些化學物質就會影響人的情緒，那麼意識也可以說是物質的，至少可以說是物質的活動。

客觀性好理解，時空就是客觀的，問題中的“某事某刻”就屬於客觀性；而社會性是“我”或者其他具備“意識”動物的意識的體現，它使社會內部個體的生存能力遠遠超過脫離社會的個體的生存能力。社會性主要包括這樣一些特性，如利他性、協作性、依賴性、以及更加高階的自覺性等。

弄清這幾個概念就可以回答題主的問題了，任何事物都不能脫離時空這個客觀穿在，故“我”必然在某刻某地做某事，“我”為什麼要做？這便是“意識”與社會性共同作用的結果，比如“我”的家人在為了共同的家而努力工作，社會性的利他性、協作性也會促使“我”去努力工作，這種社會性的傳遞將會影響整個意識世界的群體，這也是“我”做某件事的起始點或者說因果。

“我”思故我在，茶杯不會思考也存在，你問這個問題意味著你受到了來自其他“意識體”的社會性影響，你在思考，恭喜你，這說明你的本體和意識在此刻都是線上的。