從李嶠的這首《風》可以看出風的時而綿柔、時而強悍、既能摧枯拉朽、又能排山倒海的強大力量！
李嶠，字巨山，趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人。在唐歷仕五朝，三度拜相，但政治上趨炎附勢，因而史家對他評價以貶義居多。儘管如此，在文學方面，李嶠是武后、中宗時期的文壇領袖，以文辭著稱，與蘇味道並稱“蘇李”，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”。他的文章善於隸事用典，講求駢偶，辭采華美，堪稱大手筆。開元名相張說誇讚其文“如良金美玉”，《舊唐書》則稱其文學為“一代之雄”。他晚年更被尊為文章宿老，深得時人推崇。
關於李嶠這首五言詩《風》，應該是出自天寶六載前後由他所作的《雜詠詩》一百二十首，詠物詩120首分為乾象、坤儀、居處、文物、武器、音樂、玉帛、服玩、芳草、嘉樹、靈禽、祥獸十二大類，各以一字為題，又稱《單題詩》，一詩詠一物，如《日》、《月》等。
下面我們來看全詩：
《風》
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
“賦、比、興”為古典詩歌表現的基本手法。所謂“興”，意指“興發”、“感興”，由物及心，即因為外物的作用而產生內心“情變”。這首詩全詩不見一個“風”字，也沒有直接描寫風的外部形態與外顯特點，而是透過抓住“葉、花、浪、竹”四種自然界物象在風力作用下的形態動變，間接地表現了“風”的綿力、魅力與威力：它能吹落晚秋的樹葉，它能催開早春的鮮花，它能掀起江河千尺的巨浪，它能壓彎翠竹堅韌的腰身。全詩四句兩兩成偶，每句裡都嵌入一個數字，以“三、二、千、萬”數字對舉排列來表現風的柔韌與強悍，詩句背後也表達了詩人對大自然的熱愛和敬畏之情。
最後說點題外話。俗語云：文如其人，說的是一個人寫的詩詞文章風格中帶有寫作者的風骨。從這一點上看，李嶠的這首五言詩《風》算是一個小小的例外吧，因為李嶠在人品風骨方面並不受史家待見。我們可以拿清朝大才子、世所公認風骨卓群的鄭燮做個對比，他的七言絕句《竹石》中也有“竹”也有“風”，且看鄭板橋的風骨是如何表現的：
咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風！
仁者見仁，智者見智；姑妄言之，君且聽之。
從李嶠的這首《風》可以看出風的時而綿柔、時而強悍、既能摧枯拉朽、又能排山倒海的強大力量！
李嶠，字巨山，趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人。在唐歷仕五朝，三度拜相，但政治上趨炎附勢，因而史家對他評價以貶義居多。儘管如此，在文學方面，李嶠是武后、中宗時期的文壇領袖，以文辭著稱，與蘇味道並稱“蘇李”，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”。他的文章善於隸事用典，講求駢偶，辭采華美，堪稱大手筆。開元名相張說誇讚其文“如良金美玉”，《舊唐書》則稱其文學為“一代之雄”。他晚年更被尊為文章宿老，深得時人推崇。
關於李嶠這首五言詩《風》，應該是出自天寶六載前後由他所作的《雜詠詩》一百二十首，詠物詩120首分為乾象、坤儀、居處、文物、武器、音樂、玉帛、服玩、芳草、嘉樹、靈禽、祥獸十二大類，各以一字為題，又稱《單題詩》，一詩詠一物，如《日》、《月》等。
下面我們來看全詩：
《風》
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
“賦、比、興”為古典詩歌表現的基本手法。所謂“興”，意指“興發”、“感興”，由物及心，即因為外物的作用而產生內心“情變”。這首詩全詩不見一個“風”字，也沒有直接描寫風的外部形態與外顯特點，而是透過抓住“葉、花、浪、竹”四種自然界物象在風力作用下的形態動變，間接地表現了“風”的綿力、魅力與威力：它能吹落晚秋的樹葉，它能催開早春的鮮花，它能掀起江河千尺的巨浪，它能壓彎翠竹堅韌的腰身。全詩四句兩兩成偶，每句裡都嵌入一個數字，以“三、二、千、萬”數字對舉排列來表現風的柔韌與強悍，詩句背後也表達了詩人對大自然的熱愛和敬畏之情。
最後說點題外話。俗語云：文如其人，說的是一個人寫的詩詞文章風格中帶有寫作者的風骨。從這一點上看，李嶠的這首五言詩《風》算是一個小小的例外吧，因為李嶠在人品風骨方面並不受史家待見。我們可以拿清朝大才子、世所公認風骨卓群的鄭燮做個對比，他的七言絕句《竹石》中也有“竹”也有“風”，且看鄭板橋的風骨是如何表現的：
咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風！
仁者見仁，智者見智；姑妄言之，君且聽之。