到底是應該以德報怨還是以直報怨，這個問題，我來告訴你答案。

對於一個人，如果你以德報怨能夠起的了作用，那麼你就用以德報怨的方法就行，那麼說明抱怨的對方還算是個有點良心的人，對於有良心的人，我們就應該用以德服人的方法來對待他，讓他 看到自己的不對，而且我們會原諒他，只要他肯改過，下不再犯，我們就還能很好的相處，有良心的人犯的錯誤，一般不會是那種不可原諒的錯誤，他們是有悔改之心的，對於這樣的人，我們應該對他寬容一些的。

而那些不能以以德報怨來解決的人和事，我們就需要用以直報怨來解決，你對他們越仁慈，他越不把你當回事，那麼這樣的人，還有以德報怨的必要嗎？種瓜得瓜種豆得豆，你種什麼因，就會得什麼樣的果，你所得的報應全都是你自己種下的，你以為只有你可以傷害別人，你就不會得被別人傷害的果報嗎？像你這種人，既然仁慈對你無用，那麼就不需要別人仁慈來對待你，你所得的全都是你應得的，我們不必在這種人身上浪費我們的仁慈。

這就是我的觀點。

我是歷史小明王，我來回答。

“以德報怨”其實真正的含義是別人用德來對你，你就得用德來回報對方，如果別人以怨對你，你必須以怨回給對方，如果別人以怨對你而你想用愛去感化對方，這是完全的聖母行為，而且會讓對方得寸進尺。

我剛著名思想教育家孔子就曾經舉例說明過，如果你以德報怨那又怎麼樣對待以德報德呢？弟子問孔子說有人打我了，我不還手而且想用愛來感化對方，孔子說你這樣怎麼能行呢？別人傷害了你就要以直報怨，怎麼對你的就怎麼還回去，這才是正確的操作。

俗話說得好，人善被人欺，這就是告訴你如果太過軟弱就會讓對方以為你好欺負而變本加厲，人性都是貪婪的，在攻擊一方不受到任何威脅的情況下，他的本能就會提醒他可以繼續欺負你，所以不要當老實人，更不要充當聖母婊。

當然適當地以直報怨！對於惡人必須“德+直”相加去處理問題！對事不對人，既要有菩薩心腸，也要有金剛手段！不然就是縱容惡人更惡！啟蒙發智的教育也是德育不可或缺滴（所謂的放下屠刀立地成佛！的機會）

孔子說 以德報德，以直抱怨

規則賦予我們最大程度的自由

願我們都能做一個勇敢的人

不為別人 為了自己

我們習慣於把積極向上留於表面，可是天知道每個人的心裡是否存在鼠窩般汙穢橫流的陰霾。每顆毒瘤都會有爆發的一天，事實證明沉默的大多數和聖母治不了病，到了生死存亡關頭果斷徹底甚至暴力才能換來平和。

宗教之所以神秘，是因為他們帶有殘忍的審判，人們躲在規則之下，從不敢打破，因為他們知道做錯事會死，會下地獄。

人必須相信很多東西，才不至於在度日時跌落深淵裡。希望下一次我們都勇敢。

一個人的愚蠢一個人的任性一個人的活該卻帶走了那麼多無辜者，怎麼罵都不為過

在人禍中離開，如果無法發芽，那麼就請沉睡罷，送一束鮮花，轉身離開便了無牽掛。生者要帶著怨恨活下去啊！生活充滿希望也充滿恨。

早晚會把自己推向深淵。

與我無關，多嘴算是罪過

與我相關，沉默便帶來沉沒

分情況，

對方無意為之，可以以德報怨！

如果有意為之，

必須，以德報怨，何以報德！

你知道的歷史故事，都是復仇成功的！

懦弱不知道編寫！強者文化！

首先，大眾所認知的，報怨以德，和報怨以德的本意，完全不一樣。

德，即得，通誅，有怨尤，就要以天誅的雷霆手段回擊。

怨，你能抱怨，但不要輕易報怨。

受苦難，或是受委屈，是人生的必然經歷，是萬事萬物自然成長的規律，人類社會也是遵循這個規律的，適者生存，優勝劣汰。

如果用那種好人與壞人的是非觀點來說，強大的欺負弱小的是一種不道德的行為，那麼，現在就會有數十萬的部落，上千種文字，國與國之間沒有戰爭，人與人之間沒有仇恨，世界大同，天下太平，樂土啊樂土，神話啊神話。因為現實的社會，有中美之爭，有黑人白人的對立，有民族仇恨，有貧富之天壤之別。

以德報怨是一種美德，但不常在，以直報怨是一種現象，經常出現，這些都是為人處事的方式，只是有的人選擇高尚，有的人選擇直接，這都是你的選擇題。

不要以為你以德報怨就高尚，就會得到別人的尊重，你痛打落水狗，就會受到別人鄙視，請問你在意的這些別人，他們的行為準則是世間的唯一標準麼，根本不是！

所以有一句話，人做事，天在看，更有另一句話，天作孽猶自可，自作孽不可活。合併成一句，就是不作不死。

我們常說“已所不欲勿施於人”，希望以“已所欲施予人”讓別人快樂，其實更應該做到“人所欲施予人”，做一個人見人愛花見花開的人，這才是高情商。