可能提問者想問這個。漢宣帝的太子議論漢宣帝的政策，說宣帝用刑和法控制大臣，應該任用儒生來治理國家。漢宣帝就說：漢家自有制度，本以霸王道雜之。還說：亂我家者，太子也！

漢朝高祖呂后及文景時期，是用黃老之術來治理國家的，效果也非常好。但黃老也有弊端，國家權力不夠集中，難以幹開疆拓土的大事。漢武帝就想改變國策。

到這裡很多人都會浮現出罷黜百家、獨尊儒術這句話。這其實只是漢武帝玩的一個小遊戲，漢武帝那種雄才大略的人怎麼看得上孔孟儒家那一套，他想搞的是商鞅、韓非那一套，也就是秦朝的用的法家。但是秦朝用法家用的太極端了，律令太嚴酷了，老百姓還對法家心有餘悸，所以漢武帝就喊喊尊儒術的口號，為自己的政策搞個外衣。看漢武帝重用的都是桑弘羊、張湯啊，都是法家人才。至於董仲舒，漢武帝早早就把他丟一邊了。

這東西，霍光啦、劉弗陵啦、劉病己啊這些高智商牛人都是心照不宣的，儒家那種喜歡畫大餅的治國方法是用來裝門面的。可惜漢元帝信了！也是從漢元帝開始，逐漸的尊崇儒學，事實也證明：西漢開始衰落，所謂“元、成、哀、平，一代不如一代”。

王道就是聖王之道，以仁義治天下之道。主張統治者施仁政，霸道是使用武力和暴力使其自覺。

漢朝兩道並行，漢宣帝說的"漢家自有制度，本以霸王道雜之。"而實際許多朝代的制度都是以王道的外表掩蓋霸道的真相。王道是指儒家思想為治國方針 霸道是指法家思想為治國方針 二者結合便是皇道，如果單純以哪一種思想治國都是不可行的，例如項羽，註定失敗，又如劉邦前面聲稱的王道，後邊也是以霸道而行之。所以漢宣帝就做的非常好，成就顯著

一、徹底搞定匈奴，開闢西域都護府，二、是設立常平倉，解決民生問題，文治武功他都佔齊了。

漢宣帝在位的時期，西漢國力達到最高峰，而物價卻最低，史稱“孝宣中興”，也有把宣帝朝與昭帝朝合在一起稱作“昭宣中興”。可以說漢宣帝是一個披著儒家皮的法家，或者說實用主義者。