關於天寶戰爭的基本經過，其他回答已經較為詳細，百度一下也可以找到，此不贅言。但是戰爭結束後發生的兩件事情比較有趣，跟大家作一分享。
天寶戰爭後，大獲全勝的南詔國主閣羅鳳並未狂妄自大，而是主動向唐王朝請罪，並告誡子孫，若有機會當重新臣附大唐。為表明心意，還在當時的都城立了一塊石碑。碑文中，閣羅鳳說明自己叛唐純屬無奈，是大唐地方官員欺人太甚，才導致了戰爭的爆發。此碑現在仍立於蒼山腳下，即著名的《南詔德化碑》。
到國主異牟尋時期，南詔多次遣使入唐，重申當初的冤屈和無奈，並願意稱臣，請求重新恢復邦交關係。彼時的大唐，受困於內憂外患，已沒有深入南中、興兵伐罪的資本，而且也認識到了當初所派地方官確實所託非人，故而接受了南詔的輸誠之舉。
此外，對於天寶戰爭中犧牲的大唐將士，閣羅鳳著人妥善安葬。尤其是對兵敗自殺的統軍大將李宓，更是厚葬於蒼山斜陽峰下，並立祠祭祀。其祠至今猶在，即是大理著名景區“將軍洞”。
南詔亡國後，大理國逐漸興起，洱海流域成為白族人民的棲息繁衍之地。白族人的宗教信仰獨具特色，尤其以本主信仰最為普遍，是白族人婚喪嫁娶等一切日常生活的核心。有意思的是，曾經率軍來伐的敵將李宓，最終卻成了白族最著名的本主之一，被眾多白族群眾視為庇佑一方的保護神。將敵軍將領視為神明，也很好地體現了洱海流域文明生態的開放與包容。
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天寶戰爭後，大獲全勝的南詔國主閣羅鳳並未狂妄自大，而是主動向唐王朝請罪，並告誡子孫，若有機會當重新臣附大唐。為表明心意，還在當時的都城立了一塊石碑。碑文中，閣羅鳳說明自己叛唐純屬無奈，是大唐地方官員欺人太甚，才導致了戰爭的爆發。此碑現在仍立於蒼山腳下，即著名的《南詔德化碑》。
到國主異牟尋時期，南詔多次遣使入唐，重申當初的冤屈和無奈，並願意稱臣，請求重新恢復邦交關係。彼時的大唐，受困於內憂外患，已沒有深入南中、興兵伐罪的資本，而且也認識到了當初所派地方官確實所託非人，故而接受了南詔的輸誠之舉。
此外，對於天寶戰爭中犧牲的大唐將士，閣羅鳳著人妥善安葬。尤其是對兵敗自殺的統軍大將李宓，更是厚葬於蒼山斜陽峰下，並立祠祭祀。其祠至今猶在，即是大理著名景區“將軍洞”。
南詔亡國後，大理國逐漸興起，洱海流域成為白族人民的棲息繁衍之地。白族人的宗教信仰獨具特色，尤其以本主信仰最為普遍，是白族人婚喪嫁娶等一切日常生活的核心。有意思的是，曾經率軍來伐的敵將李宓，最終卻成了白族最著名的本主之一，被眾多白族群眾視為庇佑一方的保護神。將敵軍將領視為神明，也很好地體現了洱海流域文明生態的開放與包容。