1、下聯是：
1)寸土為寺手手拜
2)白王成皇人人從
3)人從為眾口口回
4)木公成松個個竹
5)此木為柴山山出
6)士心為志日日昌
7)門口作問口口回
8)黑土當墨月月用
2、名聯是：此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。
3、典故：
其一：
鄭板橋喜歡上茶樓喝早茶。一日去喝早茶走到城門口，由於人擠，被一個進城的樵夫的柴擔掛爛鄭板橋的長衫。樵夫很不好意思地放下柴擔向鄭板橋道歉，看見鄭板橋是個讀書人，就提出：“我有一首上聯，你若能對出下聯，我就賠一件新衣裳給你，好嗎？”鄭板橋想，吟詩作對正是自己的長處，何懼區區一樵夫？於是就答應了。
樵夫的上聯是：“此木為柴山山出” 此聯咋聽不難對，但仔細一想，是個疊字聯，很不好對喲！鄭板橋想了好久想不出下聯，也只好認輸，揮揮手讓樵夫走了。
鄭板橋上了茶樓，苦苦思索了一天也想不出下聯來，眼看已到黃昏啦，不走也不成了。於是站起來往窗外一看，家家戶戶的房頂上炊煙繚繞，好美一片景色啊！也只有黃昏時分才能看到啊！因觸景生情靈感一動，下聯有了： “因火成煙夕夕多” 。
其二：
說乾隆皇帝下江南，御舟過處，見兩岸群山綿延，樹木蔥翠，便想出一個上聯：“此木為柴山山出”，隨行的，徑以水鄉人家暮色中的炊煙對之：“因火生煙夕夕多”。
但是這兩種說法也遭到一些人的質疑，他們認為，之前，“煙”字作“煙”，此聯應是之後才出現的，是今人的作品。
然而，有位史學研究者說：20世紀50年代之前，許多簡化字（所謂俗字）已經在民間流行。漢字簡化的原則是“述而不作”，只肯定前人已經習用的簡化字，並不新創簡化字。這因火而生的“煙”字也應是古已有之。所以，這一聯未必不是古人之作。
1、下聯是：
1)寸土為寺手手拜
2)白王成皇人人從
3)人從為眾口口回
4)木公成松個個竹
5)此木為柴山山出
6)士心為志日日昌
7)門口作問口口回
8)黑土當墨月月用
2、名聯是：此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。
3、典故：
其一：
鄭板橋喜歡上茶樓喝早茶。一日去喝早茶走到城門口，由於人擠，被一個進城的樵夫的柴擔掛爛鄭板橋的長衫。樵夫很不好意思地放下柴擔向鄭板橋道歉，看見鄭板橋是個讀書人，就提出：“我有一首上聯，你若能對出下聯，我就賠一件新衣裳給你，好嗎？”鄭板橋想，吟詩作對正是自己的長處，何懼區區一樵夫？於是就答應了。
樵夫的上聯是：“此木為柴山山出” 此聯咋聽不難對，但仔細一想，是個疊字聯，很不好對喲！鄭板橋想了好久想不出下聯，也只好認輸，揮揮手讓樵夫走了。
鄭板橋上了茶樓，苦苦思索了一天也想不出下聯來，眼看已到黃昏啦，不走也不成了。於是站起來往窗外一看，家家戶戶的房頂上炊煙繚繞，好美一片景色啊！也只有黃昏時分才能看到啊！因觸景生情靈感一動，下聯有了： “因火成煙夕夕多” 。
其二：
說乾隆皇帝下江南，御舟過處，見兩岸群山綿延，樹木蔥翠，便想出一個上聯：“此木為柴山山出”，隨行的，徑以水鄉人家暮色中的炊煙對之：“因火生煙夕夕多”。
但是這兩種說法也遭到一些人的質疑，他們認為，之前，“煙”字作“煙”，此聯應是之後才出現的，是今人的作品。
然而，有位史學研究者說：20世紀50年代之前，許多簡化字（所謂俗字）已經在民間流行。漢字簡化的原則是“述而不作”，只肯定前人已經習用的簡化字，並不新創簡化字。這因火而生的“煙”字也應是古已有之。所以，這一聯未必不是古人之作。