早春三月，草木向榮，人面欣欣，微風徐徐，正是放風箏的好日子。
清代詩人高鼎《村居》中的“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，無疑是名頭最響的有關放風箏的詩句。詩中的“紙鳶”，即風箏，古時稱“鷂”、北方謂“鳶”。關於風箏起源的說法有多種，既有斗笠說、樹葉說，認為風箏的出現是受被風吹起的斗笠、樹葉的啟發，還有帆船、帳篷、飛鳥說等。觀點雖不一，但風箏很早便出現在中國，則是毋庸置疑的。《韓非子·外儲說》說，春秋戰國時，東周哲學家墨翟曾在魯山（今山東濰坊境內）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”。墨子製造的這隻“木鷂”或“木鳶”，不僅是中國最早的風箏，也是世界上最早的風箏，距今已有2400餘年。
古人發明“風箏”最初主要是軍事需要，承擔偵察、通訊甚至求救的功能。唐段成式筆記小說《酉陽雜俎》續集卷四引《朝野僉載》說，六國時公輸班（魯班）“制木鳶以窺宋城。”《南史》卷八十“侯景傳”也記載了風箏承擔“無人飛機傳遞情報”的功能，梁武帝蕭衍大清三年，侯景作亂，武帝被困於梁都建鄴（今南京），內外斷絕，有人獻計製作紙鴉，將皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放風箏向外求援，不幸被叛軍發覺射落。不久建鄴被攻陷，梁朝從此衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救、不幸失敗的故事。
唐宋時期，風箏逐漸從軍事用途轉變為娛樂工具，且隨著造紙術的發展，紙糊的風箏逐漸增多。唐代詩人高駢的《風箏》說：“夜靜絃聲響碧空，宮商信任往來風”，其中的“絃聲響碧空”說明唐代的風箏帶弦，放飛之後可鳴發悅耳的聲響；南宋詩人陸游筆下的風箏則盡顯閒適和童趣：“竹馬踉蹡（踉蹌）衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”清代文學家孔尚任曾為無風放風箏而焦慮不安：“人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。”明清時期，風箏的製作、裝飾技藝空前發展，清明時節，郊外踏青放紙鳶漸成一種風尚。文人賢士更是熱衷把親手製作的風箏贈予友人，並將其視為一項文雅的交際活動。
早春三月，草木向榮，人面欣欣，微風徐徐，正是放風箏的好日子。
清代詩人高鼎《村居》中的“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，無疑是名頭最響的有關放風箏的詩句。詩中的“紙鳶”，即風箏，古時稱“鷂”、北方謂“鳶”。關於風箏起源的說法有多種，既有斗笠說、樹葉說，認為風箏的出現是受被風吹起的斗笠、樹葉的啟發，還有帆船、帳篷、飛鳥說等。觀點雖不一，但風箏很早便出現在中國，則是毋庸置疑的。《韓非子·外儲說》說，春秋戰國時，東周哲學家墨翟曾在魯山（今山東濰坊境內）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”。墨子製造的這隻“木鷂”或“木鳶”，不僅是中國最早的風箏，也是世界上最早的風箏，距今已有2400餘年。
古人發明“風箏”最初主要是軍事需要，承擔偵察、通訊甚至求救的功能。唐段成式筆記小說《酉陽雜俎》續集卷四引《朝野僉載》說，六國時公輸班（魯班）“制木鳶以窺宋城。”《南史》卷八十“侯景傳”也記載了風箏承擔“無人飛機傳遞情報”的功能，梁武帝蕭衍大清三年，侯景作亂，武帝被困於梁都建鄴（今南京），內外斷絕，有人獻計製作紙鴉，將皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放風箏向外求援，不幸被叛軍發覺射落。不久建鄴被攻陷，梁朝從此衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救、不幸失敗的故事。
唐宋時期，風箏逐漸從軍事用途轉變為娛樂工具，且隨著造紙術的發展，紙糊的風箏逐漸增多。唐代詩人高駢的《風箏》說：“夜靜絃聲響碧空，宮商信任往來風”，其中的“絃聲響碧空”說明唐代的風箏帶弦，放飛之後可鳴發悅耳的聲響；南宋詩人陸游筆下的風箏則盡顯閒適和童趣：“竹馬踉蹡（踉蹌）衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”清代文學家孔尚任曾為無風放風箏而焦慮不安：“人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。”明清時期，風箏的製作、裝飾技藝空前發展，清明時節，郊外踏青放紙鳶漸成一種風尚。文人賢士更是熱衷把親手製作的風箏贈予友人，並將其視為一項文雅的交際活動。