我家是長江中下游澧陽平原上，是典型的魚米之鄉，我們從小就進行水稻生產的勞動，對扯秧和插秧這套工序是非常熟悉的，對於宋朝就發明的這個工具“秧馬”還是第一聽說，看來這個勞動工具越來越不實用了吧，至少在我們上世紀七八十年代時擔秧和插秧是沒有用過這個工具！

之前，在電視上看到三農大型歌舞欣賞中，有一群人騎著一個很古怪的東西，手中拿著“秧苗”，隨著音樂有節奏的擺出各種姿勢。這個“古怪的東西”就叫做“秧馬”。

秧馬具體是誰發明的，什麼時候第一次出現無從考證，但是在北宋時期開始被大量使用，一時名聲大噪。

予昔遊武昌，見農夫皆騎秧馬。以榆棗為腹，欲其滑；以楸桐為背，欲其輕；腹如小舟，昂其首尾；背如復瓦，以便兩髀。雀躍於泥中，系束藁其首以縛秧，日行千畦。

蘇軾曾經到過武昌，看到當地農夫都騎著“秧馬”在田間作業。這個秧馬底部以棗木或榆木而制，以便於在地上滑行，上部以揪木或桐木而制，使得工具達到輕便的效果。船頭放置秧苗，農夫用雙腳將秧馬向後滑行，逐一放置秧苗；拔秧時則在滑行過程中將秧苗放置在秧馬後倉。

當地農夫使用秧馬進行作業，效率提高了許多——

較之傴僂而作者，勞佚相絕

使用秧馬作業，相比彎腰拔秧的人，勞累和舒適度有很大的差異。

古代勞動人民的智慧是無窮的，在從事農業生產的過程中，遇到各種各樣的問題，總是用最簡單而行之有效的解決辦法，而“秧馬”就是出於這個原因而誕生的智慧的結晶。

（民間流傳下來的秧馬）

秧馬屬於“較大型”的發明，而為了應對農業生產中遇到的煩惱，宋朝時當地人還發明瞭一種叫“耘爪”的輔助工具，用竹管做成手掌形狀，套在手指上，以避免手指直接與田土接觸，減少損傷。如此這般小巧的輔助工具，在古代的農業生產長河中，不勝列舉。

現在網友有一句調侃之語“懶是推動技術革新的原動力”，這句話在網際網路創業領域尤其突出，而瞭解了“秧馬”的創造原理後，也可以說秧馬是那個時代的農夫為了“變懶”而發明的工具（手動滑稽）。

我家是長江中下游澧陽平原上，是典型的魚米之鄉，我們從小就進行水稻生產的勞動，對扯秧和插秧這套工序是非常熟悉的，對於宋朝就發明的這個工具“秧馬”還是第一聽說，看來這個勞動工具越來越不實用了吧，至少在我們上世紀七八十年代時擔秧和插秧是沒有用過這個工具！

之前，在電視上看到三農大型歌舞欣賞中，有一群人騎著一個很古怪的東西，手中拿著“秧苗”，隨著音樂有節奏的擺出各種姿勢。這個“古怪的東西”就叫做“秧馬”。

秧馬具體是誰發明的，什麼時候第一次出現無從考證，但是在北宋時期開始被大量使用，一時名聲大噪。

予昔遊武昌，見農夫皆騎秧馬。以榆棗為腹，欲其滑；以楸桐為背，欲其輕；腹如小舟，昂其首尾；背如復瓦，以便兩髀。雀躍於泥中，系束藁其首以縛秧，日行千畦。

蘇軾曾經到過武昌，看到當地農夫都騎著“秧馬”在田間作業。這個秧馬底部以棗木或榆木而制，以便於在地上滑行，上部以揪木或桐木而制，使得工具達到輕便的效果。船頭放置秧苗，農夫用雙腳將秧馬向後滑行，逐一放置秧苗；拔秧時則在滑行過程中將秧苗放置在秧馬後倉。

當地農夫使用秧馬進行作業，效率提高了許多——

較之傴僂而作者，勞佚相絕

使用秧馬作業，相比彎腰拔秧的人，勞累和舒適度有很大的差異。

古代勞動人民的智慧是無窮的，在從事農業生產的過程中，遇到各種各樣的問題，總是用最簡單而行之有效的解決辦法，而“秧馬”就是出於這個原因而誕生的智慧的結晶。

（民間流傳下來的秧馬）

秧馬屬於“較大型”的發明，而為了應對農業生產中遇到的煩惱，宋朝時當地人還發明瞭一種叫“耘爪”的輔助工具，用竹管做成手掌形狀，套在手指上，以避免手指直接與田土接觸，減少損傷。如此這般小巧的輔助工具，在古代的農業生產長河中，不勝列舉。

現在網友有一句調侃之語“懶是推動技術革新的原動力”，這句話在網際網路創業領域尤其突出，而瞭解了“秧馬”的創造原理後，也可以說秧馬是那個時代的農夫為了“變懶”而發明的工具（手動滑稽）。