當然是先有字再有名！從結繩打結記事起，逐漸演變成樹枝擺弄最簡單文字（現今木工上還有使用），再由最簡文字刻到甲骨上或石頭上，後來又演變成刻在竹簡上，再後來發明了毛筆寫在帛上，文字才遂漸成型，至到蔡倫發明紙再到畢昇發明印刷術才有了現在的書。人名也一樣，字為大，名在後！！！

這問題可以從狹義簡單的角度回答，也可以由廣義深奧的方面去探究……

簡單地回答:必須先有名後有字。理由一山依據也很簡單，先有語言後有文字，有語言時每人都有名即稱呼，姓也出現在文字之前，如神農氏炎帝部落的姜姓，象形文最初就是用簡單的線條描繪具體的物和事，就退圖畫，傳說倉吉在繩結記事的基礎上，為區分不同的物品而形象用物品之明顯的特徵表現之，浙而造字成功，也有傳說受打獵者尋各自不同獵物的足跡之啟發而造字，不管如何，文字是先祖在日常生活為方便生活，漫漫發展進化演變而就的，不一定是倉吉一人所造，也許倉吉在前人的基礎上發展更快更大，是集大成者……

如從複雜一點說，二千五百餘年前的世上最強大腦老子的《道德經》中名則另有一番解釋，老子曰“無名天地之母，有名萬物之始"這裡的名本意也為名稱或稱謂，但與無和有放在一起意義則是這樣的，無名即無形，無名無形，在道德經中意思在宇宙沒有形成之前，有名則宇宙形成之後……故常無慾觀其繳，有欲觀其妙……

故只有有了名，才浙漸有字…

文字並不同語言並列。它單獨自己發展起來，首先當使用物件達到必須區分出：你的.我.他的時就用“標”表示出來，即各自標示出自己物件的特徵以區別他的你的我的。這種“標”仍在中國1965年前農村賣的物品時插一根草為標的儲存著。標有時不方便，從而增了“記”，記由胎記啟發而成，即，自物件劃刻一個紋線，最後成花紋圖示或印痕印記。記眾多有重複，從而添“號”，號為暗記僅自知在哪個位置上。號發展成“符”，符為自畫紋，符最終被巫師禱祝用就越來越繁富，當負於符某特定功能壓後，見符知意，從而與語言聯上。符意規範後字出現。字就是志，志是標記。只不過字標記的是語意。但有將圖案花紋發堀成圖符的，圖符發展以古埃及最突出，也有直接用標為符的契形文字是也，也有用號為符的拼音字是也，中國漢字是符字，印伽是圖與號為符的混體兩摻字。給個贊。給個評。悟空問上嘮一下。