此帖版本很多，有上海、香港、吉林等地出版的多種版本，至於哪家版本“最好”，那就是仁者見仁，智者見智了。不過，有不少書法愛好者認為，吉林文史出版社的版本“最好”。

書名全稱:《高麗好大王碑》。

作者尚無考證，有人認為，是東晉義熙十年所立。

清光緒六年，碑文在吉林集安縣太王鄉被發現。

碑高6米多，隸書四面都有刻字。左10行，右9行，共43行，每行41個字，正面11行，陰面13行。

此碑書法在篆隸楷之間，正如清人榮禧所評：“楷法甫有二三，篆隸仍有六七。正與晉世化隸為楷，將變未變之頃，如出一轍。”其書樸拙簡古，渾然含凝。

好太王碑字帖什麼版本最好？這個問題看起來似乎很簡單，其實很重要。一本字帖版本的優劣直接影響到學習的效果。同一本碑帖，尤其是碑版的，拓本愈精良，其儲存原碑的資訊就愈多，反之亦然，可謂失之毫釐，差之千里。所以我們喜歡一本碑帖如找不到最好的版本，也儘可能找到比較好的版本來臨習，這樣收效會更好些。

《好大王碑》我也很喜歡，也臨習過一段時間。該碑方正古樸，圓渾厚實，有篆籀之意。

魏晉時代，禁止民間立碑頌德，而地處邊遠的高句麗，卻留下了一塊東晉時期重要的碑刻，《好大王碑》。此碑發現於清光緒初年，據民國著名篆刻家、藏書家，民國臨時政府參議員姚華記載，此碑出土前，少有著錄，楊守敬《寰宇訪碑錄》中有著錄，是根據東國史對照而知。在《晉書》、《梁書》中有記載。

此碑刻和《琅琊臺刻石》、《開通褒斜道刻石》風格近似，字型在隸揩之間，方整平正，字形大小在10公分左右。與比它早九年刻立的《爨寶子碑》，都是屬於篆隸楷轉型期，書體面目截然不同，實乃書法之博大精深。此碑書法最典型特徵有三：其一、方整不方。看似平平淡淡，古拙質樸，字正體方，其實變化無窮，如圖一“家”、“盡”，飽滿渾厚中開合有度，收放自如。其二、圓勢不圓。橫畫、豎畫圓勁內斂，起筆、收筆、轉折、以及撇和捺，圓渾遒健。既像篆書點畫，又顯楷書點畫之形態；橫畫、捺畫少有隸意，如蜻蜓點水，點到為止，如圖二。其三、滿格不滿。此碑書法章法別具一各，看似行距、字距均勻，排列有序，實乃隨字形大小組合一體，參差變化強烈，別有情趣。

此碑出土時間不長，多方努力維護，保持尚好，二行“巡車”之“車”字完為舊拓本。