孔子並不叫世家啊，他明明姓孔名丘字仲尼。世家是《史記》中獨有的體例，其實就是傳記。《史記》中的世家主要記載了歷史上政治上的風雲人物，特別是那些稱王稱霸的人物。漢武帝以來，獨尊儒術，作為儒家思想的開山祖師，孔子的地位大大提升，成為天下讀書人的至聖先師，甚至被稱為“素王”，即不王之王，可見太史公寫《孔子世家》是對孔子的推崇。

因為反秦是從陳勝他們開始的,陳勝也當過楚王，到漢朝建立為止的.從正統上考慮必須把他們列入世家,否則就等於說漢朝來路不正。 孔子為商朝貴族後裔,身世顯赫,而且司馬遷也很崇拜此人。

《孔子世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。孔子，曾受業於老子[1]，學習吸收夏、商、週三代文明與知識。是中國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創始人。《孔子世家》為司馬遷《史記》中之一篇，詳細地記述了孔子的生平活動及各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要文獻之一。

孔子是儒家學派的創始人，也算文化宗祖，所以被司馬遷寫入世家當中也是合情理的。世家原本是記載諸侯王國的，司馬遷認為孔子的地位和他們相當，也表示了對孔子的尊敬。接下來我們從幾個方面來談談為什麼司馬遷把孔子也寫入世家的原因。

第一個方面，孔子是儒家學派的開創者。孔子是中國古代著名的思想家和教育家，弟子有顏回等人也非常有名。孔子和他所開創的儒家文化對後世影響深遠，因此司馬遷把孔子和諸侯國相提並論，也並不是抬高了孔子，而是孔子對中華文化的影響，遠遠高出那些諸侯國。

第二個方面，司馬遷是西漢時期的歷史學家，堅持紀實的寫作風格。司馬遷的寫作背景，是西漢主要推崇儒學的背景下暫開的，其實他的寫作過程是沒有受到太多幹預的，在《史記》當中，大體還是尊崇道家貶低儒家的。司馬遷寫史記，其實也如實記載了很多孔子的醜聞，沒有過分抬高或者貶低孔子，也是沿襲了司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”的寫作風格。比方說，孔子是“紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。”，這些都是教科書裡沒有史詩，畢竟“子不語怪力亂神”，而且還是“野合”，尺度有點大了，不再展開說。

第三個方面，漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”。漢武帝推崇儒家，也奠定了儒家的正統地位。

其實司馬遷寫孔子，並沒有神化孔子，是真實客觀地記錄下了這個歷史人物。