黛玉和寶玉不能在一起的原因是多方面的。
黛玉和寶玉的緣分是超越了世俗情感的。他們前世是木石前緣，黛玉隨寶玉來這塵世也是為了報答他前世的恩情。林黛玉九歲入賈府，寶玉第一次見就說認得她，在童年裡他們兩是同吃、同住、同宿。黛玉和寶玉之間有一種別人無法加入進來的“親情”，許多事心照不宣就能通，能懂。這種靈魂伴侶，世俗的婚姻真的可以不強求了。更何況黛玉是仙一般的人物，她連皇帝御賜之物也看作汙濁，在他眼裡天下男子都是汙濁的（寶玉），在黛玉眼中婚姻也許是最無聊的事情了吧。
論世俗觀念，黛玉的身世其實是賈府裡最艱難的，她進賈府不久便父母雙亡，連紫娟都看出來賈府裡能做黛玉依靠的只有賈母和寶玉。所以有一次紫娟故意試探寶玉，看看寶玉能不能做黛玉的歸宿。賈府裡能為黛玉著想的除了寶玉、賈母、紫娟也真的沒有幾個人了。黛玉為人清高，毫無城府，也是做不得賈家未來少奶奶的。黛玉自己有時也能感覺到自己是在外婆家，畢竟不是自己家，有些事也不願麻煩旁人引人議論。與之相比寶釵在每一處都都勝過了黛玉，賈府裡必然是會選擇寶釵做寶玉媳婦，這件事是黛玉不願承認的事實。所以黛玉也不好去聲張，去老太太那裡邀寵，空引得別人議論。
還有一條線，也許我們忽略了，在判詞裡有言：玉帶林中掛，金簪雪裡埋。黛玉和寶釵是共用一個判詞的，如果《紅樓夢》是曹雪芹先生回憶一生認識的諸多女子為她們寫下的書，也許有一位女子就是黛玉和寶釵的本身，她一個人身上即有黛玉，又有寶釵。可能那位女子結婚以前是黛玉一般不食人間煙火，婚後成長成了寶釵的八面玲瓏。所以在曹雪芹先生回憶這個女子時會不自覺的認為“她已經結婚了”。
黛玉和寶玉不能在一起的原因是多方面的。
黛玉和寶玉的緣分是超越了世俗情感的。他們前世是木石前緣，黛玉隨寶玉來這塵世也是為了報答他前世的恩情。林黛玉九歲入賈府，寶玉第一次見就說認得她，在童年裡他們兩是同吃、同住、同宿。黛玉和寶玉之間有一種別人無法加入進來的“親情”，許多事心照不宣就能通，能懂。這種靈魂伴侶，世俗的婚姻真的可以不強求了。更何況黛玉是仙一般的人物，她連皇帝御賜之物也看作汙濁，在他眼裡天下男子都是汙濁的（寶玉），在黛玉眼中婚姻也許是最無聊的事情了吧。
論世俗觀念，黛玉的身世其實是賈府裡最艱難的，她進賈府不久便父母雙亡，連紫娟都看出來賈府裡能做黛玉依靠的只有賈母和寶玉。所以有一次紫娟故意試探寶玉，看看寶玉能不能做黛玉的歸宿。賈府裡能為黛玉著想的除了寶玉、賈母、紫娟也真的沒有幾個人了。黛玉為人清高，毫無城府，也是做不得賈家未來少奶奶的。黛玉自己有時也能感覺到自己是在外婆家，畢竟不是自己家，有些事也不願麻煩旁人引人議論。與之相比寶釵在每一處都都勝過了黛玉，賈府裡必然是會選擇寶釵做寶玉媳婦，這件事是黛玉不願承認的事實。所以黛玉也不好去聲張，去老太太那裡邀寵，空引得別人議論。
還有一條線，也許我們忽略了，在判詞裡有言：玉帶林中掛，金簪雪裡埋。黛玉和寶釵是共用一個判詞的，如果《紅樓夢》是曹雪芹先生回憶一生認識的諸多女子為她們寫下的書，也許有一位女子就是黛玉和寶釵的本身，她一個人身上即有黛玉，又有寶釵。可能那位女子結婚以前是黛玉一般不食人間煙火，婚後成長成了寶釵的八面玲瓏。所以在曹雪芹先生回憶這個女子時會不自覺的認為“她已經結婚了”。