身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。

上面的話採自孝經。在儒家學說中，對孝是非常重視和推崇的，甚至古代選拔用人，都把孝作為其中最重要的考量標準。無法對自己的父母盡孝，就不可能對君主盡忠，也無法對朋友盡義。

直白點講，如果一個人都不能對生養自己的父母好一點，你還指望他能對別人好，那是不可能的。

不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。

自己的父母還在餓肚子，自己卻把酒肉送給朋友，感覺自己挺仗義，實則完全沒有擔當。從本質上講，是一種違反道德的行為。

我們很多人認為自古忠孝不能兩全，所以為了成全自己的忠義，就捨棄孝道，是斷章取義，是一種誤讀。

自古及今有很多人為了忠義，捨身取義，但並不是不顧孝道。為了一個民族的自由與尊嚴，無數先輩拋頭顱灑熱血，不惜捨棄自己的生命。他們誰人沒有父母，難道他們都是不孝的嗎？立身行道，本身就是對父母最大的孝順。而往往是那些以孝順父母為藉口，無所事事，虛度光陰的人，才是對父母最大的不孝。

有很多企業在面試的時候，都會問及與父母的關係。本人也在無數的面試中對此深有體會。如果一個人都沒辦法對賜予自己生命，把自己撫養成人的父母好一點，你指望他能對企業抱有基本的責任感，往往是不可能的。

你覺得你的朋友對你很講義氣，但你看看他對自己的父母怎麼樣。如果對自己的父母完全置之不理，那他一定不會對你有義，最多就是一種利用關係。一定不是忠義之人。

君子喻於義，小人喻於利。

交朋友，眼睛要擦亮些，別被人帶坑裡。

還有一些人認為，父母對自己不好，自己就可以不孝了，也是不對的。

親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。

如果把孝這件事說的再大一點，這是一個家族薪火傳承的頭等大事。也是一個家族興旺發達的基本要素。你覺得孝沒必要，或者可以打折扣，你的孩子就更加認為可有可無。傳承無望，何談興旺發達。

老話說，家和萬事興，也不是隨便吹吹牛逼的。

對於那些把忠孝難兩全掛在嘴邊，對朋友有仁有義，對父母不聞不問的人，我只能說，只是借忠義之名，行不孝之實，對此，孔子不背這個鍋，中國的傳統道德不背這個鍋。