看了這些回答的，令人哭笑不得。創作對聯是否可以不拘平仄？就如同問寫漢字是否可以不管筆畫？唱歌是否可以不管音律？

當然，漢字可以不管筆畫，唱歌也可以不管音律。但是你想想看，不管筆畫的字還是漢字嗎？不管音律唱的歌還是歌嗎？

對聯問世以來，在古時學對聯的人大都有兩種人，一是刻苦學習；二是研究對聯。

刻苦學習的是不問緣由，嚴格更加古來總結的規則而去創作。

研究對聯是追源探本，弄明白這些規則是怎麼來的，這些規則有什麼意義和價值。

古人崇尚頭懸梁錐刺股，因此才有中華的魁寶流傳於後世。而今人只翻開前一頁就叫苦連天，那麼這到底是對聯的問題還是學習者自己的問題。

古人云：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

一個“勤”字，一個“苦”字，足以說明學習沒有其它捷徑，只有這兩個字。

古人用了這兩個字，所以學有所成，可惜今天人不願意去學習，卻非要斷手割足，美其名曰“創新”。

有人說平仄限制了他的思想和意境，試問格律詩詞對聯中出現過無數的意境和思想，可如今讓你平仄不拘，試問你見誰有意境和思想。

“寫舊體詩，可以不拘平仄叫古體詩。”這句話本身有問題，既然是寫舊體詩，平仄不符合自然是學無所成，怎麼又推到古體詩上了。這樣又把古體詩看輕了，古體詩不過是相對於唐格律而言。古體詩只是一個總稱，裡面的不同詩體比格律詩還豐富，而且各體都有自身的規則存在，怎麼能夠隨便一寫就叫古體詩。

“寫對聯是不是也可以不拘平仄呢？”這個問題上面回答過了，這個提問本身就是個矛盾。這隻能說明沒有明白什麼對聯。對聯其中的兩個要求就是對偶與平仄。如果去掉平仄就是對偶，早期的對偶除了平仄不論，其餘的和對聯相似。

因此不拘平仄的對句是對偶句，並不是對聯。當然你也可以寫對偶，但前提是不能是因為寫對聯不成才勉強變成對偶。

關於學習古今中外的觀點相同。

愛因斯坦說：學習知識要善於思考，思考，再思考。

而不是不問緣由，一味的割手棄足，只因是自己的心急與惰性。

高士其說：對世界上的一切學問與知識的掌握也並非難事，只要持之以恆地學習，努力掌握規律，達到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。

創作對聯要求平仄必然。但以思想性為優先，技術為次。平仄是是技術內容。遇到最好，不必思想技術。以常情常理常識為對聯第一考慮要素。創作對聯上聯心裡必然有一幅畫面，情境，常俗，和字意，和其它人物，景物。需對聯以從近到遠，從看到思想。從表到裡，從粗到細思維過程。從而畫面更加美麗周全，事情更加理想完善習俗更人格化字義對壘，故事全面。技術是服務這些的，離開這些，技術一錢不值。誰也不理。好的對聯，給人更多想象，不是平仄，整齊對稱，是相知相認的朋友在爭辨打鬧鬥趣。