顯擺是虛榮心的一種體現，每個人都或多或少存在不同程的虛榮心，如果一個人太愛顯擺，以致影響了周圍人或者自己的正常生活狀態，應該算是一種病態，應該及時進行調整。 因為每個人從小到大成長的環境不同，有些人從小家裡條件沒有周圍的人好，而條件好的人的某些表現又迫使他在當時的群體裡感到內心極度不舒適，那麼這個人在以後奮鬥成長的過程中就會在新的群體中進行攀比，一有進步便會顯擺，用來彌補當年心裡的創傷。如果顯擺有度，周圍的人也能理解，不影響正常的社交和生活就好。
換言之，人是群體性動物，在群體中大家本能的都追求卓越，都希望自己有過人之處以獲得異性或者同性的青睞，從而達到心理學的快感。我自己小時候也愛顯擺，考試得高分了，偶爾買個新玩具了，哪個老師特別喜歡自己了等等，後來長大了覺得年少時同學之間大多也如此，反而有時保持一點點虛榮心也能鞭策自己去努力，讓自己的實際表現能與自己顯擺或者吹牛相匹配。
第二種情況就是修身，自己的言行儘量保持中庸得當，儘量考慮周圍人的感受，隨著年齡的增長，發現身邊的人都在修煉藏和折服，或者學著低調，因為隨著心裡境界的提升和參加社會生活扮演角色的改變，人們覺得低調更安全，更適合一個人在群體生活中獲得成功。木秀於林，風必摧之！
第三種情況就是周圍人的修養和追求，正如孟子中的故事，專食腐肉的鳥看見鳳凰過來還擔心鳳凰搶它的腐肉，它不知道鳳凰非梧桐不棲，非朝露不飲。還有最近網上的一個故事，就是當我們笑話別人穿的衣服沒有自己好，可是人家一塊表都能買我們好幾身衣服等等，成年人的世界，每個人都有不同的追求，尺有所長存有所短，沒必要刻意去顯擺，過好自己的生活，內心的充實才會讓人安寧。有些人重視生命的廣度，有些人重視生命的長度，每個人都在不同的維度裡有專長，區區百年，活明白很關鍵。
不過話說回來，人吃五穀雜糧，總得有雅有俗，有時在高強度工作和生活壓力較大時，三五好友，喝酒擼串，朋友面前顯擺顯擺，吹吹不著邊際的牛皮，也很愜意，也是減壓的一種好的選擇。
顯擺是虛榮心的一種體現，每個人都或多或少存在不同程的虛榮心，如果一個人太愛顯擺，以致影響了周圍人或者自己的正常生活狀態，應該算是一種病態，應該及時進行調整。 因為每個人從小到大成長的環境不同，有些人從小家裡條件沒有周圍的人好，而條件好的人的某些表現又迫使他在當時的群體裡感到內心極度不舒適，那麼這個人在以後奮鬥成長的過程中就會在新的群體中進行攀比，一有進步便會顯擺，用來彌補當年心裡的創傷。如果顯擺有度，周圍的人也能理解，不影響正常的社交和生活就好。
換言之，人是群體性動物，在群體中大家本能的都追求卓越，都希望自己有過人之處以獲得異性或者同性的青睞，從而達到心理學的快感。我自己小時候也愛顯擺，考試得高分了，偶爾買個新玩具了，哪個老師特別喜歡自己了等等，後來長大了覺得年少時同學之間大多也如此，反而有時保持一點點虛榮心也能鞭策自己去努力，讓自己的實際表現能與自己顯擺或者吹牛相匹配。
第二種情況就是修身，自己的言行儘量保持中庸得當，儘量考慮周圍人的感受，隨著年齡的增長，發現身邊的人都在修煉藏和折服，或者學著低調，因為隨著心裡境界的提升和參加社會生活扮演角色的改變，人們覺得低調更安全，更適合一個人在群體生活中獲得成功。木秀於林，風必摧之！
第三種情況就是周圍人的修養和追求，正如孟子中的故事，專食腐肉的鳥看見鳳凰過來還擔心鳳凰搶它的腐肉，它不知道鳳凰非梧桐不棲，非朝露不飲。還有最近網上的一個故事，就是當我們笑話別人穿的衣服沒有自己好，可是人家一塊表都能買我們好幾身衣服等等，成年人的世界，每個人都有不同的追求，尺有所長存有所短，沒必要刻意去顯擺，過好自己的生活，內心的充實才會讓人安寧。有些人重視生命的廣度，有些人重視生命的長度，每個人都在不同的維度裡有專長，區區百年，活明白很關鍵。
不過話說回來，人吃五穀雜糧，總得有雅有俗，有時在高強度工作和生活壓力較大時，三五好友，喝酒擼串，朋友面前顯擺顯擺，吹吹不著邊際的牛皮，也很愜意，也是減壓的一種好的選擇。